PREAFERICITUL PATRIARH AL IERUSALIMULUI SLUJEȘTE SFÂNTA LITURGHIE ÎN CANA GALILEEI

Duminică, 26 aprilie / 9 mai 2021, Duminica lui Toma, Preafericirea Sa Părintele nostru Teofil Patriarhul Ierusalimului a condus Sfânta Liturghie săvârșită în Biserica Mănăstirii din Cana Galileei.

Această Liturghie s-a săvârșit spre pomenirea atingerii coastei Domnului de către  Apostolul Toma și spre pomenirea minunii prefacerii apei în vin de către Domnul la nunta din Cana.

Împreună cu Preafericirea Sa au slujit Înaltpreasfințitul Mitropolit al Nazaretului Chiriac, Înaltpreasfințitul Arhiepiscop al Constantinei Aristarh și Înaltpreasfințitul Arhiepiscop al Pellei Filumen, Arhimandritul Partenie de la Mănăstirea Sfinților Apostoli din Tiberiada, preoți din regiunile din preajma Canei și Ierodiaconul Simeon. A cântat corul parohiei din Cana și au participat credincioși Ortodocși din această regiune cu bucurie pentru Învierea Domului și pentru diminuarea pandemiei. A fost prezent Consulul General al Greciei la Ierusalim, domnul Evanghelos Vliora.

La Chinonicul Sfintei Liturghii Preafericirea Sa a rostit această cuvântare:

 „Ziua Învierii, să ne luminăm, popoare, Paștile Domnului, Paștile! Că din moarte la viață și de pe pământ la cer Hristos Dumnezeu ne-a trecut pe noi, cei ce cântăm cântare de biruință”.

Iubiți frați în Hristos,

Credincioși Creștini,

Harul Sfântului Duh ne-a adunat pe toți în această Sfântă Mănăstire, adică în locul unde Domnul nostru Iisus Hristos a binecuvântat nunta și a făcut începutul minunilor Lui, ca să prăznuim atingerea Sfântului Apostol Toma și înnoirea Învierii lui Hristos, adică Paștele, precum și pomenirea nunții din Cana Galileei.

Astăzi noi toți, cei care participăm la această Sfântă Liturghie, participăm la Învierea Domnului, adică la Paști, după cum spune Sfântul Ioan Gură de Aur: „Paștile nu sunt postire, ci ofranda și jertfa adusă în fiecare Liturghie.

Cu alte cuvinte, Paștile sunt Însuși Hristos cel înviat. De aceea și Sfântul Ioan Damaschin Îl numește pe Hristos „Paști”: „O, Paștile cele mari și preasfințite, Hristoase! O, Înțelepciunea și Cuvântul și Puterea lui Dumnezeu”, „Paștile cele nouă și sfinte, Paștile Hristos Izbăvitorul, Paștile care au deschis nouă ușile Raiului”. De fapt, Sfântul Ioan Damaschin tâlcuiește cuvintele Apostolului Pavel: „Căci Paștile nostru Hristos S-a jertfit pentru noi” (1 Corinteni 5, 7). Iată, deci, de ce imnograful, Sfântul Ioan, cântă: „Paștile Domnului, Paștile! Că din moarte la viață și de pe pământ la cer Hristos Dumnezeu ne-a trecut pe noi”.   

Dacă Ierusalimul s-a arătat loc al martiriului și mărturia punctului culminant al vieții pământești a lui Hristos, adică a răstignirii Sale și a biruinței asupra morții prin Înviere, potrivit spuselor Lui Însuși: „Moartea a fost înghițită de biruință. Unde îți este, moarte, biruința? Unde îți este, moarte, boldul tău? Unde-ți este, iadule, biruința?” (1 Corinteni 15, 54-55; Cf. Isaia 25, 8), acest loc binecuvântat, Cana Galileei, a fost martorul începutului minunilor prin care s-a arătat slava lui Iisus Hristos prin prefacerea apei în vin la nunta care a avut loc aici (Cf. Ioan 2, 1-11).

Potrivit Sfântului Chiril al Alexandriei, Domnul a cinstit, prin prezența Sa, nunta, ca să sfințească începutul nașterii omului și ca să șteargă întristarea dinainte cu privire la nașterea de fii, după cum spune dumnezeiescul Pavel: „Dacă este cineva în Hristos, este făptură nouă. Cele vechi au trecut, iată toate s-au făcut noi” (2 Corinteni 5, 17). Slava Mântuitorului nostru a strălucit ca raza soarelui și ucenicii Lui s-au întărit în credința lor de pe urma minunilor.

Potrivit Sfântului Chiril al Ierusalimului, Domnul nostru Iisus Hristos, prin prefacerea apei în vin în Cana Galileei, a făgăduit  fiilor nunții, adică membrilor botezați ai trupului Bisericii, darul Trupului și Sângelui Său. Și continuă Sfântul nostru Părinte: „Cu toată încredințarea, ne împărtășim cu Hristos prin Trupul și Sângele Lui. În chipul pâinii ți se dă Trupul și în chipul vinului ți se dă Sângele pentru ca, împărtășindu-te cu Trupul și Sângele lui Hristos, să te faci de un trup și de un sânge cu Hristos. Astfel devenim purtători de Hristos, răspândindu-se în mădularele noastre Trupul și Sângele Lui. Astfel, potrivit fericitului Petru: „Ne facem părtași dumnezeieștii firi” (Cf.  Petru 1, 4). 

Domnul „și alte multe minuni a făcut înaintea ucenicilor Săi care nu sunt scrise în cartea aceasta” (Ioan 20, 30), spune Sfântul Ioan Evanghelistul, mărturisind despre atingerea de către Apostolul Toma a coastei Mântuitorului Hristos înviat.

Necredința Apostolului Toma manifestată spontan, precum și ocazia ce i s-a dat de a atinge coasta rănită a trupului Mântuitorului Hristos înviat s-au petrecut, potrivit Sfântului Chiril al Alexandriei, pentru ca și noi să credem neclintit că Hristos a ridicat cu adevărat același Templu (Cf. Ioan 2, 19) și împărtășirea cu binecuvântarea tainică (adică Sfânta Euharistie), este mărturie a Învierii lui Hristos. La aceasta suntem chemați de imnograf, Sfântul Ioan Damaschin: „Veniți, din rodul cel nou al viței, al dumnezeieștii veselii, în ziua cea vestită a Învierii, Împărăției lui Hristos să ne împărtășim, lăudându-L pe Dânsul ca pe un Dumnezeu în veci”. Cu alte cuvinte, suntem chemați ca, prin participarea noastră la Taina Sfintei Euharistii, să ne facem părtași Învierii și Împărăției lui Hristos. Iar „Împărăția lui Dumnezeu este înăuntrul vostru” (Luca 17, 21), spune Domnul.

Tâlcuind cuvintele de mai sus, Sfântul Chiril al Alexandriei spune: „Ține de voința voastră și stă în puterea voastră să dobândiți Împărăția cerurilor. Căci este cu putință oricărui om, care dobândește dreptatea cea întru Hristos prin credință și este luminat prin virtute, a dobândi Împărăția cerurilor”.  

 „Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate și pace și bucurie în Duhul Sfânt. Iar cel ce slujește lui Hristos în aceasta este plăcut lui Dumnezeu și cinstit de oameni” (Romani 14, 17-18), propovăduiește dumnezeiescul Pavel. Potrivit lui Eftimie Zigavinos, plăcut lui Dumnezeu este cel care „cu dreptate, pace și bucurie Îi slujește lui Hristos”.

Prin minunile Sale, aici, în Cana, și în toată viața Sa pământească, cât și prin arătarea Sa în mijlocul ucenicilor, după Învierea Sa, atunci când Toma a atins coasta Lui cea fără de prihană și dumnezeiască, Domnul nostru Iisus Hristos a arătat Împărăția Sa în lume prin Biserica Lui luptătoare pe care „porțile iadului nu o vor birui” (Matei 16, 18), potrivit cuvintelor Domnului. 

Această comoară, adică Biserica, Trupul lui Hristos cel înviat din morți, să o iubim din toată inima și din tot cugetul, iubiții mei, și, împreună cu imnograful să spunem: „Hristos a înviat din morți cu moartea pe moarte călcând și celor din morminte viață dăruindu-le”. Hristos a înviat! Ani mulți și binecuvântați.

Sfânta Liturghie a fost urmată de procesiunea prin care s-a înconjurat Biserica de trei ori și s-a citit minunea săvârșită de Domnul în Cana. 

La amiază, Părintele Egumen Arhimandritul Hrisostom a oferit masa.

Din partea Secretariatului General