MESAJUL PREAFERICIRII SALE TEOFIL PATRIARHUL IERUSALIMULUI LA NAȘTEREA DOMNULUI 2022

„Să se bucure cerul, să se veselească pământul,

că S-a născut pe pământ Mielul lui Dumnezeu

dând izbăvire lumii”.

Se bucură și se veselește astăzi neamul omenesc. Se bucură săltând toată zidirea. Prăznuiește și sărbătorește întreaga lume, pentru că „cele neauzite s-au auzit”, cele aflate din veac sub tăcere s-au arătat. Care sunt acestea neauzite pe care „auzindu-le, dănțuiește întreaga lume”? Este vestea plină de bucurie că făgăduințele lui Dumnezeu s-au adeverit, vedeniile proorocilor mai vădit s-au arătat, așteptările neamurilor s-au împlinit. 

Din nemărginita Sa iubire de oameni, Dumnezeu S-a pogorât pe pământ ca să-L ridice pe om la cer. Dumnezeu, în Hristos, a luat firea noastră omenească. A luat omul și l-a făcut fără amestecare părtaș dumnezeirii Lui, „părtaș dumnezeieștii firi” (2 Petru 1, 4). Cu bucurie negrăită și cu mulțumire cântă Biserica: „Izbăvire a trimis Dumnezeu poporului Lui”. Dumnezeu, Care pe toate le plinește, „când a venit plinirea vremii, a trimis pe Fiul Său, născut din femeie, născut sub Lege, ca pe cei de sub Lege să-i răscumpere, ca să dobândim înfierea” (Galateni 4, 4-5). Acesta, „Dumnezeu fiind în chip, (…) S-a deşertat pe Sine, chip de rob luând, făcându-Se asemenea oamenilor, şi la înfăţişare aflându-Se ca un om” (Filipeni 2, 6-8), potrivit cerescului Apostol Pavel. 

Potrivit Sfântului Ioan Gură de Aur, (Omilii la Matei 3, 13), „a primit să fie purtat în pântecele Fecioarei și de acolo a ieșit purtând firea noastră”, iar potrivit Sfântului Chiril al Alexandriei, „Cuvântul lui Dumnezeu cel Unul-Născut S-a făcut părtaș sângelui și trupului, adică S-a făcut om și, luând trup și făcându-l al Lui, S-a născut trupește din Sfânta Născătoare de Dumnezeu Maria” (PG 77, 1205A). Potrivit aceluiași Părinte, „Dumnezeu a venit pe pământ ca să îl facă pe om cetățean al cerului și să-l alăture cetelor cerești. De aceea și noi suntem datori să aducem lui Dumnezeu Celui Ce ne-a cinstit, ca pe o dreaptă răsplată, buna-cuviință faptelor, iubirea dintre noi, iubirea de străini, dragostea, iubirea de frați” (PG 77, 4690).

Această taină mai presus de fire a întrupării și a nașterii cu trup a Fiului și Cuvântului lui Dumnezeu s-a arătat oamenilor într-un loc și într-un moment din istorie, în Sfântul Betleem, în această peșteră simplă, în timpul Împăratului Octavian Augustus. Nu s-a arătat celor mari ai pământului din vremea aceea, lucrători ai puterii, ai forței și ai necredinței, ci oamenilor simpli celor fără vicleșug: înțelepților cercetători ai universului conduși de steaua ce s-a arătat pe cer și păstorilor conduși de îngerii care cântau: „Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu și pe pământ pace între oameni bună-voire” (Luca 2, 14). Aceștia, fiind chemați, au venit, au căzut și s-au închinat „căci au văzut Prunc stând în peșteră pe Cel fără de început”.  

Acestă făgăduință a lui Dumnezeu: „pe pământ pace și între oameni bună-voire”, pe care îngerii au binevestit-o din cer, a purtat-o pe umerii Lui Împăratul născut cu trup în Betleem, în toată viața Lui trupească pe pământ: a vindecat bolnavi, a hrănit flămânzi, a înviat morți, în cuvinte și fapte a propovăduit pacea, dragostea chiar și față de vrăjmași. Acestea le-a predat ca pe o moștenire Apostolilor Lui și Bisericii, pe care a răscumpărat-o cu însuși sângele Său vărsat pe Cruce.  Din zilele Învierii din morți și Înălțării la ceruri a lui Hristos, Biserica, ascultând de porunca Lui, propovăduiește cuvântul Lui „până la marginea pământului” (Fapte 1, 8) și amintește oamenilor că, deși trăiesc pe pământ, „cetatea lor este în ceruri” (Filipeni 3, 20) și sunt chemați nu să lupte unii cu alții, „în care și pe cai” și să umple de sânge pământul, junghiindu-se unii pe alții fără milă, ci să se urce la cer.

În această sfințitoare slujire adusă lui Hristos Dumnezeu și poporului Lui, Biserica locală a Ierusalimului prinde putere de la înseși locurile sfinte unde S-a arătat cu trup, locuri care sunt martori tăcuți, dar nemincinoși, ai Persoanei și lucrării Lui. Din acest loc al nașterii Lui cu trup, din Sfântul Betleem, din Peștera primitoare de Dumnezeu și din această Biserică a Învierii zidită de Împăratul Constantin, iar apoi de Iustinian, Biserica Ierusalimului vestește credincioșilor ei din Țara Sfântă și de pretutindeni și evlavioșilor pelerini veniți în perioada Nașterii și Botezului Domnului, faptul că „toate se umplu astăzi de bucurie, căci Hristos S-a născut din Fecioară”.

În Sfânta Cetate Ierusalim, Nașterea Domnului 2022.

Teofil III Patriarhul Ierusalimului