LUNEA SFÂNTULUI DUH LA REPREZENTANŢA RUSĂ DIN IERUSALIM

Luni, 26 mai / 8 iunie 2020, s-a prăznuit la Patriarhie Lunea Sfântului Duh, după cum o numește Penticostarul, adică ziua închinată în mod special cinstirii Sfântului Duh Care de la Tatăl, prin Fiul, a venit în Foișor unde i-a luminat pe ucenicii necărturari și i-a arătat luminători și învățători ai întregii lumi. 

Acest praznic se sărbătorește în Sfânta Biserică a Reprezentanței Ruse, aflată în partea nouă a Ierusalimului. Această Biserică aparține de Patriarhia Moscovei și este închinată Sfintei Treimi.

Sfânta Liturghie praznicală a fost condusă de Preafericirea Sa Părintele nostru Teofil Patriarhul Ierusalimului împreună cu care au slujit Înaltpreasfințitul Mitropolit al Capitoliadei Isihie, Înaltpreasfințiții Arhiepiscopi Aristarh al Constantinei și Teodosie al Sevastiei și Înaltpreasfințitul Mitropolit Ioachim al Elenupolei, precum și Ieromonahi Aghiotafiți printre care Arhimandritul Nectarie, Gheron al Kamarasei, Superiorul Reprezentanței Ruse, Arhimandritul Alexandru, alți preoți ai Reprezentanței Ruse, Arhidiaconul Marcu și Ierodiaconi ai Reprezentanței Ruse. Au cântat monahiile Reprezentanței și au luat parte credincioși ruși. 

La Chinonicul Sfintei Liturghii Preafericirea Sa Părintele nostru Teofil Patriarhul Ierusalimului a rostit această cuvântare în limba greacă:

 „Când Cel Preaînalt, pogorându-Se, a amestecat limbile, a despărțit neamurile; iar când a împărțit limbile cele de foc, la o unire pe toți a chemat; și cu un glas slăvim pe Duhul cel Preasfânt”, cântă imnograful Bisericii. 

Preacuvioase Părinte Arhimandrit Alexandru,

Reprezentant al Preafericitului Patriarh al Moscovei și al întregii Rusii în Sfânta Cetate a Ierusalimului,

Iubiți Sfințiți Părinți și frați,

Credincioși Creștini,

Sfânta Treime ne-a adunat pe toți în această Biserică închinată Ei, pentru ca, în ziua plină de bucurie a Cincizecimii, să-L prăznuim euharistic pe Însuși Preasfântul, de Viață Făcătorul și Atotputernicul Duh, Unul Dumnezeu în Treime, Cel de o cinste, de o ființă și de o slavă cu Tatăl și cu Fiul.

„Duh este Dumnezeu și cei ce I se închină trebuie să I se închine în duh și în adevăr” (Ioan 4,24). „Iar Mângâietorul, Duhul Sfânt pe Care-L va trimite Tatăl în numele Meu, Acela vă va învăța toate și vă va aduce aminte despre toate cele ce v-am spus Eu” (Ioan 14, 26). „Când va veni Acela, Duhul Adevărului, vă va călăuzi la tot adevărul; căci nu va vorbi de la Sine, ci câte va auzi va vorbi și cele viitoare vă va vesti. Acela Mă va slăvi pentru că din al Meu va lua și va vesti” (Ioan 16, 13-14), spune Domnul nostru Iisus Hristos. 

Iată de ce imnograful spune: „Pe toate le dă Duhul Sfânt: izvorăște proorocii, sfințește pe preoți, pe cei necărturari i-a învățat înțelepciune, pe pescari teologi i-a arătat, toată rânduiala Bisericii o plinește. Cel Ce ești de o ființă și de un scaun cu Tatăl și cu Fiul, Mângâietorule, slavă Ție!”.

Duhul Sfânt Care plinește toată rânduiala Bisericii a fost mai înainte vestit de Prooroci: „În zilele acelea voi vărsa Duhul Meu și vor prooroci… și vă voi arăta semne minunate în cer și pe pământ: sânge, foc și stâlpi de fum” (Ioil 3, 2-3), proorocește Ioil. Iar Iezechiel spune: „Acestea zice Domnul: Și vă voi stropi cu apă curată și vă veți curăța de toate întinăciunile voastre și de toți idolii voștri vă voi curăța. Vă voi da inimă nouă și duh nou vă voi da; voi lua din trupul vostru inima cea de piatră și vă voi da inimă de carne. Pune-voi înăuntrul vostru Duhul Meu și voi face să umblați după legile Mele și să păziți și să urmați rânduielile Mele” (Iezechiel 36, 25-27).

Acest „Duh nou”, adică Mângâietorul, L-a trimis și L-a dat Sfinților Ucenici și Apostoli Dumnezeu Tatăl la cererea Celui Care în slavă S-a înălțat la ceruri, a Fiului și Cuvântului Său, a Domnului nostru Iisus Hristos. Potrivit dumnezeiescului Pavel, peste acești Ucenici și Apostoli, pe care Hristos i-a pus mai întâi în Biserică (Cf. 1 Corinteni 12, 28), drept temelie a ei – Piatra din capul unghiului fiind Iisus Hristos (Cf. Efeseni 2, 20) – a vărsat Duhul Lui, și peste tot trupul (Cf. Ioil 3, 1) și, firește, peste urmașii lor, adică peste păstorii și clericii Bisericii, după cum învață Sfântul Chiril al Alexandriei care spune: „căci trebuia ca clericii Bisericii și cei care aveau să fie învățătorii lumii să fie curățiți mai înainte de toți prin primirea Duhului Sfânt și să fie pârgă pentru oricine dintre cei chemați prin credință la sfințire, și să fie auriți prin dumnezeiescul și cerescul Har”.

De altfel, imnograful spune: „Duhul cel Sfânt Care împarte harurile a venit pe pământ, nu precum mai înainte în umbra Legii strălucind în Prooroci, ci în ființă S-a dăruit nouă acum prin mijlocirea lui Hristos. Să ne curățim inimile cu fapte bune și să primim venirea Lui tainic luminându-ne”.

Iar Sfântul Pavel, scriind preoților din Efes, îi îndeamnă: „Luați aminte de voi înșivă și de toată turma, întru care Duhul Sfânt v-a pus pe voi episcopi, ca să păstrați Biserica lui Dumnezeu pe care a câștigat-o cu însuși sângele Său” (Fapte 20, 28). Este limpede că acest îndemn al dumnezeiescului Pavel se referă în mod direct la clericii și Episcopii de acum, din întreaga noastră Biserică Ortodoxă, care se distinge prin Duhul Sfânt Care în ființă se sălășluiește în ea. „Bisericii îi este dat Hristos Care după fire are Duhul și lucrările Duhului ca Dumnezeu”, spune Sfântul Maxim. Potrivit Sfântului Ioan Gură de Aur, „Biserica este plinătatea lui Hristos, căci plinătatea capului este trupul și plinătatea trupului este capul”. „Și din plinătatea Lui noi toți am luat har peste har”, spune Sfântul Ioan Evanghelistul (Ioan 1,16).

 „Harul peste har” (Ioan 1,16) pe care l-am luat noi, dar și felul acestui Har îl arată limpede imnograful Bisericii spunând: „Pe mine luându-mă întreg, Hristoase, în chip negrăit, Te-ai unit cu mine întreg prin dumnezeiască firea Ta, nesuferind amestecare, nici schimbare, nici despărțire. Slavă smereniei Tale celei înfricoșătoare, Patimii și Învierii și Înălțării prin care s-a înălțat firea noastră care mai înaintea zăcea la pământ”. 

Cu alte cuvinte, Hristos „Care a luat omul întreg” „era lumina cea adevărată care luminează tot omul care vine în lume” (Ioan 1, 9). Părinții purtători de Dumnezeu explică acest fragment. Sfântul Chiril al Alexandriei spune: „Hristos este lumină în chip ființial, iar nu prin împărtășirea cea după har”. Iar Sfântul Grigorie Teologul spune: „Era lumina cea adevărată” Tatăl. „Era lumina cea adevărată” Fiul. „Era lumina cea adevărată” celălalt Mângâietor. Era și era și era, dar Unul era. Lumină și lumină și lumină, dar o singură lumină, Un singur Dumnezeu”.

Această lumină care luminează tot omul care vine în lume (Ioan 1, 9) o bine vestesc și o propovăduiesc membrii Bisericii Ortodoxe Una Sfântă Sobornicească și Apostolească, care ascultă de cuvintele Domnului: „Mergând, învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-le să păzească toate câte v-am poruncit vouă” (Matei 28, 19-20).

Această învățătură aducătoare de lumină și de mântuire a Mântuitorului nostru Iisus Hristos suntem îndemnați să o păzim. De aceea și dumnezeiescul Pavel, întemnițat fiind, ne roagă pe toți să ne arătăm vrednici de chemarea cu care am fost chemați: „Silindu-vă să păziți unitatea Duhului, întru legătura păcii. Este un trup și un Duh, precum și chemați ați fost la o singură nădejde a chemării voastre” (Efeseni 4,3-4).

Tocmai această unitate a credinței și împărtășire a Sfântului Duh o arătăm și noi, Bisericile Ortodoxe surori, prin participarea comună la Sfânta Euharistie, la împărtășirea cu Trupul și Sângele Mântuitorului nostru Iisus Hristos Căruia fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin.

După Apolisul Sfintei Liturghii Superiorul Reprezentanței, Arhimandritul Alexandru, a oferit masa de sărbătoare.

Cu acest prilej Preafericitul a luat cuvântul din nou, în prezența Ambasadorului Rusiei și a Ambasadorului Belarusului, rostind această cuvântare în limba engleză:

 

„Dragă Arhimandrite Alexander,

Înalt Preasfințiile Voastre,

Preasfințiile Voastre,

Iubiți monahi și monahii,

Surori și frați întru Hristos

“Iar dacă umblăm întru lumină, precum El este în lumină,

atunci avem împărtăşire unul cu altul şi sângele lui Iisus,

 Fiul Lui, ne curăţeşte pe noi de orice păcat” (1 Ioan 1: 7).

Sărbătoarea noastră euharistică din această dimineață este o manifestare prin care umblăm împreună în lumină și astfel avem împărtășire unul cu altul – această părtășie – care demonstrează unitatea noastră, ca unul, în Numele Sfintei Treimi.

În această perioadă de criză și confuzie pentru lume, mărturisirea noastră ortodoxă comună, care decurge din uniunea noastră în Hristos, este de cea mai mare importanță nu doar pentru lumea ortodoxă, ci pentru întreaga creștinătate și, într-adevăr, pentru toate neamurile. Din această mărturie nenumărați oameni iau sprijin în speranță și își trag puterea pentru a-și trăi viața în fața multor pericole și ispite. Nu putem subestima niciodată puterea unității noastre într-o lume divizată și în conflict.

Nu degeaba marii Părinți ai Bisericii au considerat schisma drept cel mai grav dintre păcate. Căci schisma, prin fracturarea unității vizibile a Bisericii, slăbește mărturia Bisericii și diminuează misiunea Bisericii de a fi adevărata lumină și dospeală. În acest anotimp sfânt al Cincizecimii sărbătorim faptul că, după cuvintele Evangheliei Sfântului Ioan, „din plinătatea Lui noi toţi am luat, şi har peste har” (Ioan 1:16), iar acest har ne este rânduit de Dumnezeu ca să îl împărtășim cu toți cei care vin la noi căutând adevărul Evangheliei.

Unitatea Bisericii a fost sub amenințare de la bun început, după cum citim în Epistola a doua a Sfântului Ioan, „mulţi amăgitori au ieşit în lume” (2 Ioan 1: 7). Și totuși, Biserica Ortodoxă a menținut unitatea apostolică care a fost darul Duhului Sfânt la Cincizecime. Această unitate trebuie să ne străduim să o menținem cu orice preț, căci dacă schisma este cel mai mare păcat împotriva Bisericii, păzirea și aprofundarea unității ei este cel mai mare bine.

Bisericile ortodoxe sunt acelea pe care Purtarea de grijă a lui Dumnezeu a așezat mantia Domnului nostru Iisus Hristos, cămașa Sa fără cusătură pe care a purtat-o în timpul pătimirii Sale (cf. Ioan 19:23). După cuvintele Epistolei lui Iuda, trebuie să „ zidim [pe noi înşine], întru a [noastră] prea sfântă credinţă, rugându-[ne] în Duhul Sfânt ”(cf. Iuda 20), ca nu cumva să dăm cămașa fără cusătură a Domnului nostru Iisus Hristos pe cămașa murdară a celor care provoacă dezbinări (cf. Iuda 23:19).

Ne rugăm și îi cerem cu smerenie Duhului Sfânt să ne lumineze inimile și mințile, ca să rămânem Fermi cu bucurie în binecuvântata noastră unitate în Hristos, în ciuda slăbiciunii noastre omenești și să lucrăm fără încetare ca să reparăm dauna din mantia  Domnului nostru.

Vă rugăm să ne permiteți să propunem un toast acum, mai întâi în cinstea fratelui și împreună-slujitorului nostru întru Hristos, Prea Sfințitul Patriarh Chiril al Moscovei și al întregii Rusii, precum și pentru Excelența Sa Vladimir Vladimirovici Putin, Președintele Republicii Ruse.

La multi ani.

Multumesc.”

Din partea Secretariatului-General

httpv://youtu.be/MPLTvrgqIDg