DUMINICA ORTODOXIEI LA PATRIARHIE
Duminica din data de 7/20 martie 2021 a fost prăznuită de Patriarhie ca Duminica Ortodoxiei, biruința Înălțării Sfintelor Icoane, după cum rânduiește Triodul Bisericii, potrivit celui de al șaptelea Sinod Ecumenic (787 d.Hr.) din timpul Împărătesei Teodora și a fiului ei, Mihail, și a Patriarhului Metodie al Constantinopolului.
- Vecernia
Acest praznic s-a sărbătorit ca „Parrisia”, potrivit tipicului Patriarhiei și a rânduielii status quo-ului în Sfânta Biserică a Învierii. Seara s-a săvârșit Vecernia Mare în cadrul căreia s-a citit Ceasul al nouălea în Biserica Sfinților Constantin și Elena și a avut loc întâmpinarea cu tămâiere în fața Pietrei Ungerii, închinarea la Sfântul Mormânt și la Golgota de către Arhierei și Părinții membri ai Sfântului Sinod. S-a bătut toaca și s-a tămâiat la Sfintele Altare, a avut loc Vohodul Mare și Litia, conduse de Preafericirea Sa Părintele nostru Teofil Patriarhul Ierusalimului, împreună cu care au slujit Arhierei, Ieromonahi Aghiotafiți și diaconi. Au cântat Ierodiaconul Simeon în strana dreaptă și domnul Vasilios Gotsopulos în strana stângă. Au luat parte Consulul General al Greciei la Ierusalim și doar câteva monahii, datorită pandemiei de covid 19.
- Ziua praznicului
În Duminica Ortodoxiei s-a săvârșit Sfânta Liturghie în Biserica Învierii, condusă de Preafericirea Sa Părintele nostru Teofil Patriarhul Ierusalimului împreună cu care au slujit Preasfințiții Arhierei: Mitropolitul Isihie al Capitoliadei, Arhiepiscopii Teofan al Gherasei, Aristarh al Constantinei, Teodosie al Sevastiei, Dimitrie al Lidei, Filumen al Pellei și Înaltpreasfințitul Mitropolit Ioachim al Elenupolei, Ieromonahi și diaconi Aghiotafiți, în frunte cu Arhimandritul Nectarie, Gheron al Kamarasei. Au cântat Ierodiaconul Simeon în strana dreaptă și domnul Vasilios Goțopulos în strana stângă. Au luat parte Consulul General al Greciei la Ierusalim și câțiva monahi și credincioși.
Sfânta Liturghie a fost urmată de procesiunea cu Sfintele Icoane. S-au înconjurat de trei ori Sfântul Mormânt și fiecare dintre Sfintele Altare, s-a citit Sinodicon-ul Ortodoxiei în greacă și arabă în fața Sfântului Mormânt spre veșnica pomenire a celor ce se închină sfintelor icoane și anatema celor care se leapădă de ele.
În sunetul clopotelor, au urcat la Patriarhie, unde Preafericitul a adresat acest cuvânt:
„Prăznuia, sărbătorea poporul Domnului cel cu numele lui Hristos, văzând Biserica iarăși strălucind de frumusețea dumnezeiescului chip, pe care Dumnezeu ca om l-a purtat ca să ne mântuiască pe noi”, cântă Sfântul Teodor Studitul.
Sfânta Biserică Ortodoxă prăznuiește și sărbătorește astăzi Înălțarea sfintelor și cinstitelor Icoane, care s-a petrecut în timpul Împăraților de veșnică-pomenire ai Constantinopolului Mihail și maica sa Teodora și în vremea Sfântului Patriarh Metodie Mărturisitorul.
Acest eveniment al Înălțării Sfintelor Icoane constituie un moment istoric din viața Bisericii. Și aceasta pentru că după trecerea a mai bine de trei veacuri de la formularea învățăturii dogmatice despre taina dumnezeieștii Iconomii, adică unirea într-un Ipostas a firii dumnezeiești și omenești în Domnul nostru Iisus Hristos, a răsărit iar neghina nestorianismului și a ramurilor lui: monofizismul și monotelismul.
În icoane este reprezentată întruparea lui Dumnezeu Cuvântul Hristos, după cum limpede spune imnograful, Sfântul Teodor Studitul: „Cuvântul Tatălui cel necuprins, din tine, Născătoare de Dumnezeu, S-a cuprins, întrupându-Se, și chipul cel întinat la chipul cel dintâi întorcându-l, cu dumnezeiasca podoabă l-a amestecat. Deci, mărturisind mântuirea, îl închipuim cu fapta și cu cuvântul”.
Înălțarea icoanelor constituie mărturisirea mântuirii noastre în Hristos și prin Hristos. Înălțarea sau, mai bine zis, închinarea Sfintelor Icoane nu se referă la partea lor materială, ci la persoana închipuită sau la evenimentul din Sfânta Scriptură: „Nu materiei aducem închinarea, căci cinstirea icoanei se transmite prototipului (persoanei reprezentate)”, învață Sfântul Ioan Damaschin, invocându-i pe marii Părinți ai Bisericii predecesori lui, precum Marele Vasile.
Cu alte cuvinte, cinstea pe care o aducem icoanelor se adresează prototipului. Acest adevăr l-au propovăduit Sfinții Părinți purtători de Dumnezeu la Sinodul al șaptelea de la Niceea când au afirmat că, sărutând icoana și închinându-ne ei cu cinstire, ne împărtășim de sfințenie. „Cei care aducem lui Dumnezeu Unul închinarea noastră în Duh și adevăr, toate cele închinate și afierosite Lui, fie dumnezeiască reprezentare a Cinstitei Cruci, fie Sfântă Evanghelie, fie cinstite icoane, fie sfinte vase, le sărutăm și ne închinăm lor, ca unii care nădăjduim ca, prin ele, să ne împărtășim de sfințenie”.
„Duh este Dumnezeu și cei ce I se închină trebuie să i se închine în duh și în adevăr” (Ioan 4, 24), spune Domnul. Ne închinăm și cinstim toate creațiile prin care Dumnezeu a lucrat mântuirea noastră, așa cum sunt, de pildă, Ieslea, Peștera, locul Răstignirii, al Îngropării de trei zile și al Învierii, precum și orice lucru afierosit lui Dumnezeu. „Nu pentru firea lor, ci pentru că sunt vase ale lucrării dumnezeiești… și îngeri și oameni și orice materie care se împărtășește de lucrarea dumnezeiască și slujește mântuirii mele o cinstesc și mă închin ei pentru lucrarea dumnezeiască”, învață lămurit Sfântul Ioan Damaschin.
Prin dumnezeiescul Har, și noi, împreună cu cinstiții membrii ai Obștii Aghiotafite, Arhierei, Preoți, Ieromonahi, am săvârșit marea Taină a Dumnezeieștii Euharistii și am săvârșit procesiunea cu Sfintele Icoane și cu Cinstita Cruce în Sfânta Biserică a Învierii exprimând astfel slava mântuitoare a curatei credințe Ortodoxe. În plus, ne-am rugat înaintea Sfântului Mormânt cel dătător de viață pentru unirea Bisericilor Ortodoxe și pentru izbăvirea umanității de boala molipsitoare cauzată de covid-19.
Urăm ani mulți și Paște binecuvântat. Amin.
Din partea Sceretariatului General