În seara de Sfânta Vineri, 1/14 aprilie 2023, în Biserica Sfântului Mormânt a avut loc minunata și smerita slujbă a Prohodului. În cadrul acestei slujbe, Biserica pomenește Coborârea de pe Cruce a precuratului trup al Domnului, de către Iosif din Arimateea, și înmormântarea Domnului în Mormântul de lângă Golgota.

Slujba a început la Catolicon cu Canonul Utrenie din Sâmbăta Mare, în timp ce oficiantul slujbei, Preafericitul Părinte Patriarh al Ierusalimului Teofil și Înaltpreasfințiții Părinți împreună cu preoții s-au îmbrăcat.

A urmat procesiunea în jurul sfintelor altare, iar pe Înfricoșătoarea Golgota s-a citit pericopa evanghelică a răstignirii, înainte de ridicarea epitafului de mătase de pe Sfântul Altar.

Arhiereii au purtat epitaful din mătase până la Piatra Mirungerii, unde s-a citit pericopa evanghelică a coborârii Domnului de pe Cruce de către Iosif și Nicodim.

Aceasta a fost urmată de o litanie întreită în jurul Sfântului Mormânt, în timp ce epitaful de mătase era purtat de către Arhierei.

A urmat Prohodul, cu tămâierea la fiecare stare.

Înainte de Laude, ÎPS Arhiepiscop Aristarh al Constantinei, Gheronda Secretar General, a ținut următoarea predică :

Preafericirea Voastră, Părinte și Stăpâne,

Cuvioasă adunare a Ierarhilor,

Domnule Consul General al Greciei,

Cuvioși Părinți,

Cucernici pelerini,

Într-adevăr, mari, minunate și binefăcătoare sunt lucrările lui Dumnezeu pentru om. „Cele nevăzute ale Lui se văd de la facerea lumii, înţelegându-se din făpturi”, potrivit Sfântului Pavel (Rom. 1,20). Odată cu făpturile sale, Dumnezeu i-a dat omului și cunoașterea puterii și perfecțiunii sale veșnice. Iar acestea, „Dumnezeu… ne-a grăit nouă prin Fiul” (Evrei 1,2), încă de la începutul facerii universului. Dumnezeu a coborât pe pământ din cer. După ce s-a împăcat cu oamenii, „Dumnezeu s-a arătat în trup” (1 Tim. 3,16). El s-a arătat printre oameni, întrupat, în trup omenesc. Fiul Unul-Născut al lui Dumnezeu S-a făcut și fiu al omului, fiu al Fecioarei, prin Duhul Sfânt. El s-a făcut cunoscut ca Dumnezeu-om într-un singur ipostas, cu două naturi, voințe și acțiuni. În Hristos, Care S-a arătat și a fost văzut pe pământ, „Dumnezeu a arătat toate lucrurile.”

După ce a venit pe pământ, Hristos ni L-a descoperit pe Tatăl, în timp ce toate lucrurile pe care le-a făcut au fost făcute prin bunăvoința Tatălui Său. El a spus că „nu caut la voia Mea, ci voia Celui care M-a trimis” (Ioan 5,30). Acțiunile lui Hristos sunt ale Tatălui Său, căci El a spus: „Eu și Tatăl Meu una suntem” (Ioan 10,30). Fiind împlinirea Legii și a Profeților, Hristos Dumnezeul nostru a împlinit toată pronia Tatălui, El nu a desființat, ci a completat Legea lui Moise. El ne-a slobozit (cf. Gal 5,1) de rânduielile Legii. În loc de „ochi pentru ochi și dinte pentru dinte” (Exod 21,24), el a învățat și a aplicat iubirea, nu numai față de semenii noștri, ci și față de vrăjmași. Prin puterea Sa dumnezeiască, El a vindecat bolnavii, a dat vedere orbilor, mobilitate celor paralizați, și a înviat morții.

El a inaugurat timpul împărăției lui Dumnezeu, timpul Evangheliei, Legea harului, „să vestesc anul plăcut Domnului” (Luca 4,19). El a chemat la Sine „pe toți cei trudiți și împovărați, ca să le dea odihnă” (cf. Matei 11,28). Pe cei flămânzi, însetați, străini și prizonieri, i-a numit „frații Săi”, „acești prea mici” (cf. Mt. 25, 31-46). El nu a permis ca femeia adulterină să fie ucisă cu pietre, ci a trimis-o să trăiască o viață nouă. Nu l-a condamnat pe tâlharul de pe cruce de lângă El, ci l-a făcut să fie primul care să intre în rai, stabilind căința drept cheia pentru a intra în el. Din ce cauză toate acestea? Pentru ca omul să fie mântuit, mai ales că El a spus: „Sâmbăta a fost făcut pentru om, iar nu omul pentru sâmbătă” (Marcu 2,27). Valoarea supremă pentru Cel Preaînalt este omul, pentru ca sufletul lui să nu se piardă.

Și pentru că, așa cum cântă Biserica în aceste zile, „El se face totul pentru a-l mântui pe om”, a suferit de bunăvoie chiar și Crucea. „Căci cu greu va muri cineva pentru un drept – potrivit Sfântului Pavel – pentru noi, Hristos a murit când noi eram încă păcătoşi” (Romani 5, 7-8). Prin Crucea Sa, Hristos a coborât la iad și i-a căutat pe Înaintemergătorul rătăcit și pe toți urmașii lui. Coborârea Sa la iad este și învierea Sa, așa cum denotă icoana ortodoxă a învierii. Această taină a Crucii, potrivit Sfântului Ioan Damaschin, este cea mai mare și mai minunată dintre minunile lui Hristos. „cuvântul Crucii, pentru cei ce pier, este nebunie” (1 Cor. 1,18), după cum spune Sfântul Pavel, pentru cei care de bună voie merg pe calea pierzării lor, ea este nebunie.

Crucea lui Hristos este „pentru iudei, sminteală; pentru neamuri, nebunie” (1 Cor. 1,23), pentru că Hristos Cel răstignit este o piatră de poticnire pentru iudeii care îl așteaptă pe Hristos ca Mesia, ca rege pământesc, o piatră de poticnire în fața căreia se opresc și nu cred, în timp ce pentru grecii idolatri, Dumnezeul răstignit care nu i-a învins pe vrăjmașii Săi este prezentat ca o idee prostească. Cu toate acestea, pentru iudeii și grecii care cred, Hristos cel răstignit este „puterea lui Dumnezeu şi înţelepciunea lui Dumnezeuputerea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu” (1 Cor. 1,24) și mântuirea.

Această Cruce a lui Hristos răstignit și înviat o poartă trupul Său, Biserica. Hristos Cel Înviat pentru Biserică este Hristos Cel Răstignit: „Căutaţi pe Iisus Nazarineanul, Cel răstignit?” (Marcu 16,6), le-a spus Îngerul femeilor mironosițe. Hristos este întotdeauna proiectat de Biserică în spatele Sfântului Altar, ca Mirele său Răstignit. Așa cum viața pământească a Domnului a fost răstignită și El a înviat, tot așa și viața Bisericii pe pământ este răstignită și înviată. Biserica nu se laudă, nu se fălește, ci suferă, pătimește împreună cu omul suferind, cu omul care e chinuit de patimile sale, de lipsa unei direcții în viață, de exploatarea de către „conducătorii acestei lumi” și de vărsarea de sânge, uneori între frați, pe câmpurile de luptă, unde viața umană nu este considerată importantă.

Împreună-pătimitoare cu toți cei care suferă în întreaga lume, mai ales cu fiii turmei sale locale, printre care și mulțimile de pelerini evlavioși, Biserica Ierusalimului, Sfântul Sion, „maica Bisericilor, prima care a primit iertarea păcatelor prin înviere”, are privilegiul și binecuvântarea de a-l mărturisi și propovădui pe Hristos Cel Răstignit și Înviat în toate locurile în care Domnul S-a arătat în trup, iar la acest ceas, în timpul acestei modeste și smerite slujbe a Prohodului, în amintirea îngropării Domnului și a coborârii la iad, slujbă condusă de Sfântul Primat al Ierusalimului, Preafericitul Patriarh Teofil, se roagă pentru pacea și buna stare a întregii lumi, pentru pacea și unitatea în Hristos a Bisericilor Ortodoxe, spre lauda binecuvântatului nostru neam și slava Dumnezeului nostru Treimic. Amin.”

Slujba a continuat în fața Sfântului Mormânt și, în final, trupul de mătase a fost așezat pe Sfântul Altar. În cele din urmă, în dangătul clopotelor, soborul patriarhal s-a întors la Patriarhie.

Din partea Secretariatului General

În Joia Sfântă, seara, 31 martie/ 13 aprilie 2023, a avut loc Denia celor doisprezece evanghelii la catoliconul Bisericii Sfântului Mormânt.

 Preafericitul Patriarh al Ierusalimului Teofil, care a condus această slujbă, a citit prima pericopă evanghelică, urmat de Înaltpreasfințiții și Preoții Aghiotafiți, care au citit celelalte pericope, cum au fost rânduite.

Această slujbă, care este Utrenia din Vinerea Mare, pomenește Patimile Domnului, scuiparea, loviturile oțetul, cuiele, sulița și moartea pe Cruce, prin care ne-a mântuit.

La finalul slujbei, soborul patriarhal s-a întors la Patriarhie.

Din partea Secretariatului-General

În după-amiaza sfintei zile de miercuri din Săptămâna Mare, pe 30 martie/12 aprilie 2023, în Sfânta Biserică a Sfinților Constantin și Elena, după slujba Pavecerniței Mici, s-a slujit taina Sfântului Maslu de către Preafericirea Sa, Părintele nostru și Patriarhul Ierusalimului Teofil, cu participarea a șase Arhierei, după Tipic. 

Slujba s-a încheiat cu binecuvântarea tuturor celor prezenți cu ulei sfințit.

 Din partea Secretariatului General

În Sfânta zi de marți din Săptămâna Mare, pe 29 martie/11 aprilie 2023, la prânz, a avut loc tradiționala ceremonie a Botezului pentru pelerini, cu Sfințirea apelor la râul Iordan, la locul Botezului Domnului, oficiată de Înaltpreasfințitul Mitropolit Isihie al Kapitoliadei și de Arhimandritul Claudiu, ajutat de Arhimandritul Bartolomeu, egumenul Sfintei Mănăstiri Sfântul Ioan Înaintemergătorul și Botezătorul, din apropiere.

Din partea Secretariatului General

În seara din Duminica Floriilor, pe 27 martie/10 aprilie 2023, la catoliconul Bisericii Sfântului Mormânt a avut loc prima denie, care este Utrenia Sfintei Luni.

La această slujbă, creștinii credincioși se pregătesc, prin troparele smerite ale acestei zile, să-și unească sufletele cu Domnul, ca Mire al sufletelor, și să trăiască Pătimirile Domnului și Învierea Sa.

Slujba a fost condusă de Preafericitul Părinte al nostru și Patriarh al Ierusalimului, Teofil, Care a vorbit în fața numeroșilor credincioși despre necesitatea intensificării luptei noastre duhovnicești pentru a ne uni sufletele cu Mirele lor.

Din partea Secretariatului General

Duminică, 27 martie / 9 aprilie 2023, Duminica Floriilor, a fost prăznuită de Patriarhie în Biserica Sfântului Mormânt.

La această sărbătoare, întreaga Biserică a Ierusalimului pomenește slăvita intrare a Domnului după învierea lui Lazăr, așezat pe un mânz, când copiii iudeilor, întinzându-și hainele, L-au primit ținând în mâini ramuri de finic, strigând „Osana, Fiului lui David”.

La această sărbătoare, Frăția aghiotafită a ținut seara Vecernia Mare la Catoliconul Bisericii Învierii, după primirea și închinarea la Piatra Mirungerii și la Sfântul Mormânt, condusă de Preafericirea Sa, Părintele nostru și Patriarh al Ierusalimului Teofil.

După Vecernie, Sfânta Icoană a fost dusă în procesiune, conform tradiției, de la Sfânta Mănăstire Bet-Faghe până la intrarea în Orașul Vechi al Ierusalimului, la Sfânta Mănăstire a Sfinților Strămoși ai Domnului, Ioachim și Ana.

În ziua praznicului, Frăția Aghiotafită a mers la Biserica Învierii, a urcat treptele Sfintei Golgota, datorită Paștelui Latinilor, a mers la Catoliconul Bisericii și a slujit Sfânta Liturghie Patriarhală, prezidată de Preafericitul Părinte și Patriarh al Ierusalimului Teofil, avându-i drept împreună-slujitori pe ÎPS Mitropolit Isihie al Kapitoliadei, și Arhiepiscopii Teofan al Gherassei, Aristarh al Constantinei, Dimitrie al Lyddei, Teodosie al Sevastiei și Filumen al Pellei, Arhimandritul Nectarie, Părintele Kamarasis, și preoți din multe alte Biserici Ortodoxe. La slujbă au participat Consulul General al Greciei la Ierusalim, domnul Evangelos Vlioras, și un număr mare de pelerini.

După Sfânta Liturghie, s-a făcut o procesiune întreită în jurul Sfântului Mormânt și apoi în jurul afintelor altare.

La finalul slujbei, soborul patriarhal s-a întors în Sala de Recepție a Patriarhiei în dangătul clopotelor.

 Din partea Secretariatului-General

Vineri, 25 martie/7 aprilie 2023, Patriarhia a sărbătorit praznicul Buneivestiri a Sfintei Fecioare Maria în Nazaret, în Galileea.

La această sărbătoare, Biserica, și în special Biserica Ierusalimului, pomenește Pronia lui Dumnezeu pentru mântuirea noastră, a oamenilor. Se pomenește faptul că Arhanghelul Gabriel a fost trimis de Dumnezeu la pururea Fecioara Maria și a anunțat-o că ea va deveni Maica Celuia Unul-Născut, Fiul lui Dumnezeu întrupat.

Când Fecioara a întrebat: „Cum va fi aceasta, de vreme ce nu știu de bărbat”, iar apoi a adăugat: „Iată fecioara Domnului, fie mie după voia Ta”, atunci Cel fără de trup S-a întrupat, Cel fără de trup a primit un trup, Fiul lui Dumnezeu a devenit și Fiul Omului, Dumnezeu-Omul, Domnul nostru Iisus Hristos.

Această sărbătoare a fost prăznuită la Biserica Bunavestire a Sfintei Născătoare de Dumnezeu din Nazaret, unde se află izvorul Maicii Domnului, slujba fiind condusă de Preafericitul Părinte și Patriarh al Ierusalimului Teofil. Împreună-slujitori ai Preafericirii Sale au fost ÎPS Mitropolit Chiriac al Nazaretului, Arhiepiscopii Damaschin de Yaffo, Aristarh al Constantinei, Filumen al Pellei, Arhimandritul Nectarie, Părintele Kamarasis, preoți din orașele învecinate Nazaretului, Părintele Dometian din Patriarhia Moscovei, Arhidiaconul Marcu și Ierodiaconul Evloghie. Răspunsurile la strană au fost date de un cor bizantin din Grecia, sub conducerea domnului Balogeorgos, în limba greacă, și de corul local în limba arabă, întrucât la slujbă a participat o mare adunare de creștini credincioși din Grecia și din alte țări.

Înainte de Sfânta Împărtășanie, Preafericirea Sa a ținut următoarea predică:

„Cântați Domnului cântare nouă, cântați Domnului tot pământul. Cântați Domnului, binecuvântați numele Lui, binevestiți din zi în zi mântuirea Lui” (Psalmul 95, 1-2), exclamă Psalmistul.

Iubiți frați în Hristos,

Credincioși Creștini și pelerini,

Harul Sfântului Duh care a umbrit-o pe Preabinecuvântata Fecioară Maria ne-a adunat pe toți în acest oraș sfânt, în biblicul Nazaret, ca să prăznuim Bunavestire a mântuirii noastre, a oamenilor, adică arătarea Tainei celei din veac a întrupării lui Dumnezeu Cuvântul din curatele ei sângiuiri.

De aceea și Psalmistul cheamă toate neamurile, toți locuitorii pământului, să laude și să slăvească neîncetat numele „mai presus de orice nume” (Filipeni 2, 9) pe care Dumnezeu Tatăl l-a dăruit Fiului Său, Domnului nostru Iisus Hristos: „Cântați Domnului, binecuvântați numele Lui, binevestiți din zi în zi mântuirea Lui” (Psalmul 9, 2).

Iar mântuirea lui Dumnezeu nu este altceva decât eliberarea oamenilor, prin Hristos, din păcat și din stricăciunea morții. Acest adevăr l-a vestit mai înainte Isaia zicând: „Și se va arăta slava Domnului și tot trupul va vedea, căci gura Domnului a grăit” (Isaia 40, 5).

Cu adevărat s-a arătat slava Domnului prin Arhanghelul Gavriil care a fost trimis la Fecioara Maria să-i zică: „Bucură-te, ceea ce ești plină de har, Domnul este cu tine. Binecuvântată ești tu între femei” (Luca, 1, 28) și prin Cel născut din Fecioara Maria de la Duhul Sfânt în peștera din Betleem, „Pruncul tânăr”, numit Emanuel, „care se tâlcuiește «cu noi este Dumnezeu»” (Matei 1, 23).

Părinții Bisericii cei de Dumnezeu insuflați tâlcuiesc numele Emanuel. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Numele Emanuel nu arată nimic altceva decât că Îl vor vedea pe Dumnezeu împreună cu oamenii. Mereu a fost împreună cu oamenii, dar niciodată văzut”. Potrivit Sfântului Chiril al Alexandriei, „El nu este nici Dumnezeu despărțit de firea omenească, nici om dezgolit de dumnezeire (…). «Cu noi este Dumnezeu» arată pe Cel Care de la noi pentru noi a luat și propovăduiește pe Dumnezeu Cuvântul Care S-a înălțat”.

Bunavestire a Născătoarei de Dumnezeu Maria, care a avut loc în timp și în spațiu, constituie piatra din capul unghiului a istoriei sfinte în general și a tainei dumnezeieștii Iconomii cea în Hristos în special, după cum învață Sfântul Ioan Damaschin zicând: „Dumnezeu desăvârșit fiind, devine Om desăvârșit și acest fapt este cel mai nou dintre cele noi, singurul nou de sub soare, prin care se arată puterea nemărginită a lui Dumnezeu. Căci ce este mai mare decât a Se face Dumnezeu om?”.

Trebuie menționat faptul că Bunavestire a Născătoarei de Dumnezeu și pururea Fecioarei Maria a fost preînchipuită în fața ochilor văzătorului de Dumnezeu Moise în Muntele Sinai, după cum spune Scriptura: „A ajuns Moise la muntele lui Dumnezeu, la Horeb. Iar acolo i s-a arătat îngerul Domnului într-o pară de foc, ce ieșea dintr-un rug. Și a văzut că rugul ardea, dar nu se mistuia” (Ieșirea 3, 1-2). Potrivit Sfântului Ioan Gură de Aur, Îngerul Domnului care s-a arătat aici nu este altul decât „Îngerul sfatului celui mare”, adică Fiul lui Dumnezeu. Potrivit Sfintei Scripturi: „Domnul Dumnezeu este foc mistuitor” (Deuteronom 4, 24).

Sfântul Ioan Damaschin, lăudând slava negrăită a Preabinecuvântatei Născătoare de Dumnezeu Maria, exclamă în imnele sale: „Spăimântatu-s-au toate de dumnezeiască mărirea ta, că tu, Fecioară neispitită de nuntă, ai avut în pântece pe Dumnezeu cel peste toate și ai născut pe Fiul cel fără de ani, Cel Ce dăruiește pace tuturor celor ce te laudă pe tine”.

Cu adevărat, iubiții mei frați, toți, și Îngerii și oamenii, făpturile cerești și cele pământești, cele însuflețite și cele neînsuflețite, rămân uimite în fața faptului că Fecioara Maria a zămislit fără sămânță Prunc în pântecele ei, pe Dumnezeu Cuvântul și Domnul, adică Dumnezeu cel peste toate, așa cum Îl numește dumnezeiescul Pavel zicând: „Un Dumnezeu și Tatăl tuturor Care este peste toate și prin toate și întru toți” (Efeseni 4, 6).

Răspunsul Fecioarei Maria: „Iată roaba Domnului. Fie mie după cuvântul tău” (Luca 1, 38) la cuvântul Îngerului Gavriil: „Bucură-te, ceea ce ești plină de har, Domnul este cu tine” (Luca 1, 28) a făcut, potrivit Sfântului Irineu de Lugdunum, ca ea să fie „pricină de mântuire pentru sine și pentru tot neamul omenesc”, adică pricină de îndumnezeire.

Acest fapt istoric de netăgăduit îl pomenește Sfânta Biserică a lui Hristos în Simbolul de Credință de la Niceea: „Cred (…) într-Unul Domn Iisus Hristos (…) Care pentru noi oamenii și pentru a noastră mântuire S-a pogorât din ceruri și S-a întrupat de la Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și S-a făcut Om”.

Persoana Preabinecuvântatei Născătoare de Dumnezeu Maria este cea care certifică și mărturisește marea taină a dreptei credințe, adică a dumnezeieștii Iconomii, după cum a spus Sfântul Chiril al Alexandriei: „Cine nu mărturisește că Emanuel este Dumnezeu cu adevărat și pentru aceasta că Fecioara curată este Născătoare de Dumnezeu, căci a născut cu trup pe Dumnezeu Cuvântul, Cel din Dumnezeu, Care S-a făcut trup, să fie anatema!”. Iar Sfântul Sinod Ecumenic de la Calcedon a propovăduit că Hristos este Dumnezeu desăvârșit și Om desăvârșit, un Domn în două firi unite, fără amestecare și fără despărțire, confirmând astfel contribuția Fecioarei Maria la taina dumnezeieștii Iconomii care, fără îndoială, constituie, potrivit imnografului „începutul mântuirii noastre”.

Noi, iubiții mei frați, cu smerenie și recunoștință, exclamăm împreună cu imnograful: „Bucură-te, cea care singură ai purtat pe soarele Hristos, locașul Luminii”. Și aceasta pentru că Maica Domnului și slăvita Stăpâna noastră Născătoarea de Dumnezeu și pururea Fecioara Maria a binevestit lumii lumina adevărului, adică pe Hristos. La această lumină suntem chemați să venim, prin pocăință, toți cei care dorim dreptatea lui Dumnezeu, după cum spune Sfântul Simeon Noul Teolog: „Toți cei care stau în întuneric sunt fii ai întunericului și nu vor să se pocăiască. Căci pocăința este ușa care scoate din întuneric și duce la lumină”. Să o rugăm dar pe Născătoarea de Dumnezeu și Maica Domnului ca, prin ale sale mijlociri, să ne învrednicim a ne împărtăși de lumina strălucitei Învieri a Celui Care fără sămânță S-a născut dintr-însa și de la Duhul Sfânt și S-a întrupat fără schimbare, Dumnezeu Cuvântul, Domnul nostru Iisus Hristos și să dăruiască lumii pace și sufletelor noastre mare milă. La mulți ani și Paște binecuvântat!”

După Sfânta Liturghie, a avut loc o litanie minunată în jurul orașului, cu prezența trupelor de cercetași din Nazaret și din multe alte orașe din Galileea.

La prânz, ÎPS Mitropolit Chiriac și Consiliul Comunității au oferit o masă.

Această sărbătoare a fost prăznuită și la Altarul din Ghetsimani, slujba fiind condusă de ÎPS Mitropolit Isihie al Kapitoliadei.

De asemenea, a fost sărbătorită și în orașul Rafidia, la Sfânta Biserică a Buneivestiri, condusă de ÎPS Arhiepiscop Aristovul al Madabei.

Din partea Secretariatului General

În seara zilei de vineri, 18/31 martie 2023, în cadrul Slujbei Pavecerniței Mici și a Canonului Maicii Domnului, în catoliconul Bisericii Învierii a avut loc Slujba Acatistului Buneivestiri, citit în întregime.

Prima Stare a fost citită de către cel care a oficiat slujba, Preafericitul Patriarh al Ierusalimului Teofil, a doua Stare a fost citită de Părintele Secretar General, ÎPS  Arhiepiscop Aristarh al Constantinei, a treia Stare a fost citită de către Părintele Schevofilax, ÎPS Arhiepiscop Isidor al Hierapolei, iar a patra și ultima a fost citită de Părintele Dragoman, Arhimandritul Matei. Răspunsurile la strană au fost date de Ierodiaconul Simeon și de domnul Vassilios Gotsopoulos. La slujbă au participat Consulul General al Greciei la Ierusalim, dl Evangelos Vlioras, și membri ai Bisericii din Ierusalim și ai Frăției Aghiotafite.

Din partea Secretariatului General

În seara zilei de miercuri, 16/29 martie 2023, s-a citit Canonul cel Mare al Sfântului Andrei, Episcopul Cretei din Ierusalim, în Biserica Învierii, slujbă condusă de ÎPS Arhiepiscop Aristarh al Constantinei. După Denie, acesta a vorbit despre Sfântul Andrei Episcopul Cretei, cel care a compus Canonul cel Mare, și despre importanța operei sale.

Din partea Secretariatului General

Duminică, 13/26 martie 2023, în Duminica a IV-a din Postul Mare, a Sfântului Ioan Scărarul, s-a sărbătorit, prin transfer, sărbătoarea Cinstirii Sfintei Cruci la Sfânta Mănăstire a Sfintei Cruci, situată în Ierusalimul de Vest, lângă Knesset-ul evreiesc.

Această sărbătoare a cinstirii Sfintei Cruci a fost sărbătorită și aici, conform tradiției, deoarece pe teritoriul acestei Mănăstiri, în vremea lui Lot, la porunca unchiului său, Patriarhul Avraam, a fost plantat copacul din trei tipuri de lemn, de pin, de chiparos și de cedru, care după mulți ani a fost folosit pentru construirea Crucii pe care a fost răstignit Domnul nostru Iisus Hristos.

În cinstea Crucii, al cărei lemn a fost plantat aici, seara a fost slujită Vecernia, iar dimineața Sfânta Liturghie, condusă de ÎPS Arhiepiscop Teodosie al Sevastiei, avându-i drept împreună-slujitori pe arhimandriții Claudiu, Calist, Ieronim și Amfilohie, Dometian, Ioan și alții. Răspunsurile la strană au fost date de corul bizantin din Grecia, sub conducerea președintelui psalților din Grecia, domnul Naoum, la slujbă participând numeroși creștini credincioși. Au fost prezenți Consulul General al Greciei la Ierusalim, domnul Evangelos Vlioras, și ambasadorul Georgiei, domnul Lhasa.

În timpul Sfintei Liturghii, Preafericitul Părinte și Patriarh al Ierusalimului Teofil a vizitat Mănăstirea pentru a se închina.

După Sfânta Liturghie, Egumenul Mănăstirii, Părintele Dragoman, a primit soborul arhieresc și delegația din Grecia, formată din domnul Naum și colaboratorii săi, pentru prezentarea proiectului de conservare a cărților din Biblioteca vestitei Școli Teologice a Crucii (1804-1909), sub îndrumarea domnului restaurator Stavros Andreou, și a lucrărilor de infrastructură a Centrului de Studii Biblice, pe care Patriarhia le-a întreprins și stabilit.

Din partea Secretariatului General