Joi dimineața, pe 15/28 iunie 2018, Alteța Sa Regală, Ducele de Cambridge, Prințul William, primul fiu al Prințului Carol al Țării Galilor și al Prințesei Diana, și Nepotul Majestății Sale, Regina Elisabeta a Marii Britanii, a vizitat Biserica Sfântul Mormânt în timpul unei călătorii în Statul Israel și în statul Palestina. Înălțimea Sa a fost însoţit de Arhiepiscopul Anglican din Ierusalim,ÎPS Souhel Dawani, membri ai Consulatului Marii Britanii din Ierusalim și de forțe israeliene de poliție.
Alteța Sa, Prințul William, a fost însoţit într-un tur al Bisericii Sfântului Mormânt, al Sfântului Mormânt, al mormântului Sfântului Nicodim, al Înfricoşătoarei Golgota și al Tezaurului, unde se află Lemnul Sfintei Cruci, de către Preafericitul Părinte al nostru și Patriarh al Ierusalimului Teofil și de Părinți aghiotafiți. Pe Înfricoşarea Golgota, Preafericirea Sa S-a adresat Principelui William, după cum urmează:

„Alteța voastră regală,

 Excelența Voastră, Domnule Ambasador,

 Excelența Voastră, Domnule Consul General,

 Eminenţele Voastre,

 Înălţimile Voastre,

Distinși prieteni,

 Vă salutăm, Alteță Regală, în Cetatea Sfântă a Ierusalimului și în acest Loc Preasfânt, unde Domnul nostru Iisus Hristos, Cel Drept, Şi-a vărsat sângele pentru a aduce împăcarea și pacea omenirii. Aici, împăcarea s-a vădit între Dumnezeu și umanitate, și în cadrul familiei umane. Aici s-a arătat destinul nostru uman comun.

Așa cum citim în Psalmi, Mila şi adevărul s-au întâmpinat, dreptatea şi pacea s-au sărutat (Psalmul 85:10). Aici, această întâlnire s-a săvârşit pe Cruce. Veniți în Orientul Mijlociu și în Țara Sfântă ca pelerin al împăcării și al păcii, mărturia adevărului că împăcarea și pacea sunt de o importanță deosebită pentru comunitatea umană. În special, această regiune cere o nouă naștere a împăcării și a păcii, o nouă naștere care va veni numai din cel mai mare travaliu. Căci fără sacrificiu, fără o asemenea voință de a da totul pentru împăcare și pace, nu poate exista niciun drum înainte.

Comunitatea creștină a reușit să rămână în această regiune de peste 2000 de ani, pentru că suntem o comunitate a împăcării. Crucea Hristosului Înviat este Crucea Nădejdii, căci Crucea este asigurarea că o astfel de pace și împăcare sunt posibile.

 Vă apreciem prezența printre noi, pentru că ea aduce speranță în vremuri tulburi. Dorim să ne folosim de această ocazie pentru a vă felicita, pe dumneavoastră și pe Ducesa din Cambridge, pentru nașterea recentă a fiului vostru, prințul Louis. Ne rugăm Dumnezeului Atotputernic să fiţi susținuți în misiunea dumneavoastră și să luaţi putere din vizita la mormântul bunicii voastre nobile, Prințesa Alice, precum și din acest Loc Sfânt, ca să fiţi un agent al reconcilierii și al păcii în lumea noastră. Mulțumesc.”

Terminându-şi cuvântarea, Preafericirea Sa i-a oferit Prinţului icoana Sfintei Edicule și apoi a fost o recepție oferită Înălţimii Sale la biroul Părintelui Schevofilax, ÎPS Arhiepiscop Isidor al Hierapolei. După ce a terminat vizita la cel mai istoric și mai sfânt altar al Creștinismului, după cum s-a exprimat dânsul, și mulțumind pentru primirea călduroasă, Înălțimea Sa, Ducele de Cambridge, a plecat pentru a-și continua misiunea.

Din partea Secretariatului General

httpv://youtu.be/TyF4nVUhO0k

Slujba de înmormântare a Arhimandritului aghiotafit Narcis, egumenul comunității ortodoxe grecești din Beit Jalla, a avut loc vineri dimineața, pe 28 aprilie / 11 mai 2018, la paraclisul Manastirii Centrale închinat Sfintei Tecla cea Întocmai cu Apostolii și Prima Muceniță. Arhimandritul a murit cu o zi înainte, după o încercare de câteva luni – un cancer agresiv.

Slujba de înmormântare a fost oficiată de Preafericitul Părinte al nostru și Patriarh al Ierusalimului Teofil, având drept împreună-slujitori Arhiepiscopi și Ieromonahi aghiotafiți, preotul George Siahouan, în numele Comunității căreia i-a slujit defunctul, la rugăciune participând, în duhul doliului întru Hrisos, monahi, maici și laici din Beit Jalla.

Requiem a fost trimis de către secretarul general Geronda, cel mai reverend Arhiepiscopul Aristarh al Constantinei, după cum urmează:

Preafericite Părinte și Stăpâne,

Înalt Preasfințiți Arhiepiscopi,

Excelența dvs., domnule Consul General al Greciei,

Cuvioși Părinți,

Dragi frați și surori în Hristos,

Ne aflăm în fața trupului neînsuflețit al fratelui nostru iubit, ieromonahul aghiotafit Narcis, care ne-a părăsit mutându-se la locurile cerești, în suferință, uimire și surpriză. Gândindu-ne adânc, ne întrebăm cum omul, care a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, a căzut în stricăciune și a intrat în unire cu moartea?

La aceste întrebări omenești, răspunsul vine din cer, de la Persoana, misiunea și învățătura Celui Care S-a pogorât din cer, Iisus Hristos Cel Întrupat, Răstignit și Înviatul, Mântuitorul nostru; de la Cel Care a biruit moartea prin moartea Sa; de la Cel Care a murit și iată,  trăiește. Din moment ce El a murit pe Cruce și a înviat, noi cei care credem în El și am murit împreună cu El în Botezul Său, îndepărtându-ne de trupul nostru pământesc, trăim împreună cu El în suflet și în duh în Împărăția Sa cerească și veșnică.

Această taină s-a arătat deja fratelui nostru, Arhimandritul Narcis, care a fost dus la cer după o boala dureroasa. El se află deja în brațele Făcătorului său și Îi așteaptă judecata iubitoare de om. Fiind prezenți cu el în ultima sa reședință pământească și conducându-l spre cea  cerească veșnică, ne amintim cu laude de viața sa din această lume.

A venit în Țara Sfântă din orașul natal Patra din Peloponez și a studiat la Școala Patriarhală Sf. Dimitrie. După terminarea studiilor a intrat în Frația Sfântului Mormânt, s-a călugărit și a primit numele de Narcis (numele său în lume a fost Nicolae). A fost hirotonit diacon și preot și a slujit la toate altarele sau slujirile pastorale pentru care a fost numit cu devotament și ardoare. A slujit la altarele Basilicii din Betleem, în Cana Galileii, la Câmpul Păstorilor, la Metropolia Patriarhiei din Amman, ca egumen al Mănăstirii Sf Gheorghe Al Hader, la locașul Proorocului Ilie, în calitate de președinte al Comitetului de Proprietăți Imobiliare, și în ultimii cincisprezece ani, ca egumen al Comunității din Beit Jalla. El a transmis clerului și membrilor Comunității ordinea și tradiția Tipicului Bisericii Ortodoxe, solemnitatea slujbelor bisericești, dragostea decenței din Casa Domnului, locuind în Turnul lui Ioasaf Aghiotafitul din Beit Sahour, păstrându-l și restaurându-l.

Spunând acestea, ne împlinim datoria umană și frățească față de El, mai mult decât atât, trimitem rugăciunile noastre pentru el Celui Prea Înalt, cerându-i, ca unui Judecător drept și iubitor de oameni, să îi vadă faptele bune și chinul în timpul bolii care i-a încheiat viața, și să îi ierte orice păcat săvârșit de el, cu voie sau fără voie, și să îl așeze în rândul celor vii împreună cu drepții, și să îl învie la învierea comună din Ziua de Apoi. Fie ca pomenirea sa să fie veșnică.

Iubitul nostru frate Aghiotafit a fost însoțit la Cimitirul de pe Sfânta Cetate a Sionului pentru a fi înmormântat de către Mitropolitul Narciss al Acrei din Patriarhia Alexandriei, care este fiu duhovnicresc al celui răposat.

Frăția Aghiotafită își dorește veșnică pomenire.

Din partea Secretariatului-General

Tăierea Vasilopitei (Prăjitura de Anul Nou, sau prăjitura Sfântului Vasile) la Școala Patriarhală de pe Sion a avut loc luni după-amiază, pe 2/15 ianuarie 2018. În timpul recepției, Preacuviosul Arhimandrit Matei L-a primit pe Preafericitul Părinte al nostru și Patriarh al Ierusalimului Teofil

La recepție au participat Consulul General al Greciei în Ierusalim, domnul Christos Sophianopoulos și membrii consulatului grec, membri ai Frăției Sfântului Mormânt și ai comunității grecești. Preafericitul Părinte a tăiat tortul de Anul Nou care doresc un An Nou Pașnic și binecuvântat, plin de progres și de succes pentru studenți. Preafericitul Părinte a distribuit bucățile de tort Consulului General, profesorilor, oaspeților și studenților care au cântat colinde și alte cântece de sărbătoare.

Din partea Secretariatului-General

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/5sMequgMTCU

27 decembrie 2017

Excelență Voastră, Domnule Președinte,

Excelența voastră, Domnule Dery,

Cinstiți membri ai Guvernului,

Iubiții conducători ai Bisericilor surori și lideri ai comunităților de credință,

Doamnelor si domnilor,

Vă salutăm, Domnule Președinte, acum când comunitățile noastre de credință sărbătoresc acest sezon de lumină și speranță și se pregătesc pentru Anul Nou. Noi, în Ierusalim, suntem foarte conștienți de faptul că în acest moment al anului ochii lumii se concentrează asupra acestui oraș sfânt și asupra Țării noastre Sfinte. Într-o perioadă de dificultăți și confuzii generalizate pentru familia umană din întreaga lume, Ierusalimul este simbolul universal al păcii și al viziunii unui viitor nou pentru omenire, în care toate vor fi împăcate.

Ca ierusalimitean, știm că dumneavoastră, Domnule Președinte, înțelegeți bogăția înțelesului Ierusalimului. Vă cunoaștem angajamentul ferm față de caracterul multi-etnic, multi-cultural și multi-religios al Ierusalimului și al Țării Sfinte, chiar și când v-ați confruntat cu critici. Și dorim să ne exprimăm recunoștința față de dumneavoastră pentru acțiunea pozitivă pe care ați luat-o în ajutorul promovării adevăratei integrități a acestui Oraș Sfânt și a bunăstării tuturor popoarelor noastre. Suntem, de asemenea, conștienți de sprijinul acordat atât pelerinilor cât și credincioșilor locali, pentru a putea să se închine la altarele, și să își practice credința liber.

Folosim această ocazie pentru a ne re-angaja să lucrăm ca să ne asigurăm că acest caracter unic al Ierusalimului este menținut, deoarece întâlnirea divino-umană conferă Orașului nostru Sfânt și Țării noastre Sfinte caracterul lor special. În acest sens, amintim frumoasele cuvinte ale psalmistului

Rugaţi-vă pentru pacea Ierusalimului

şi pentru îndestularea celor ce te iubesc pe tine

 (Psalm 121:6)

În dialogul academic recent dintre Biserica Ortodoxă și Iudaism, găzduit de noi în prezența Patriarhului Ecumenic Bartolomeu și cu participarea unor cercetători evrei remarcabili, au fost evidențiate două aspect: semnificația spirituală și religioasă a Ierusalimului pentru toți oamenii. Și s-a subliniat faptul că pacea nu poate fi realizată prin ridicarea barierelor fizice ci prin contracararea prejudecăților și a bigotismelor de toate felurile și prin promovarea respectului reciproc, după mărturia Sfintelor Scripturi că Dumnezeu a făcut omenirea după chipul și asemănarea lui Dumnezeu (Facere 1:26).

În acest context, Ierusalimul este considerat teocentric și nu antropocentric, căci Atotputernicul Dumnezeu este centrul atenției universului nostru. Aceasta înseamnă că demnitatea fiecărui bărbat, femeie și copil este tocmai această imagine divină și asemănare pe care o citim în cartea Facerii. Fără acest adevăr fundamental, este imposibil să înțelegem semnificația deplină a Ierusalimului.

Orașul nostru sfânt al Ierusalimului trece prin vremuri de mare încercare. Evenimente recente pun presiuni uriașe asupra comunităților noastre, ceea ce le face să treacă prin stări de neliniște, anxietate și îngrijorare. Dpmnule Președinte, știm că apreciați modul în care Status Quo, cu setul de drepturi, reguli și obiceiuri recunoscute pe plan internațional, permite tuturor comunităților religioase și autorităților civile să își îndeplinească rolurile în armonie, Status Quo care trebuie să rămână în vigoare astfel încât toți să poată funcționa conform dispozițiilor sale fără nicio modificare sau amendament.

Oricât de mult apreciem, într-adevăr, modul sincer în care îmbrățișați comunitățile care trăiesc în Statul Israel, domnule Președinte, nu ne putem ascunde îngrijorarea cu privire la evoluțiile recente care se referă în special la comunitățile noastre creștine. Rămânem tulburați de proiectul de lege care circulă în Knesset, care afectează drepturile Bisericilor și prevederile Status Quo-ului. De asemenea, sperăm că factorii de decizie de astăzi vor fi asidui în combaterea grupărilor radicale din societatea noastră, care caută să facă din Ierusalim și din Țara Sfântă o societate exclusivă, nu una cuprinzătoare. Suntem încrezători că vom ajunge în curând la un rezultat pozitiv în cazul „Poarta Jaffa”, care se află acum în fața Înaltei Curți.

Adevărata identitate a Ierusalimului și a Țării Sfinte depinde de bunăstarea tuturor comunităților noastre de credință. După cum știți, și cum accentuăm întotdeauna, acesta este un peisaj multi-etnic, multi-cultural și multi-religios și, fără această diversitate, adevărata natură a Ierusalimului nostru este pierdută.

Spunem acest lucru deoarece responsabilitățile noastre spirituale îmbrățișează credincioșii dincolo de granițele civile și religioase: pentru că se află în Israel, în Autoritatea Palestiniană și în Regatul Hașemit al Iordaniei, precum și în cele trei tradiții avraamice. Ca și comunități ale Scripturilor, suntem hotărâți să promovăm pacea, coexistența și armonia între toți oamenii, așa cum citim în spiritul Scripturilor:

Căci El este pacea noastră, El care a făcut din cele două – una, surpând peretele din mijloc al despărţiturii.

(cf. Efes. 2:14)

Folosim ocazia acestei sărbători binecuvântate să vă mulțumim încă o dată, domnule Președinte, pentru tot ceea ce faceți pentru toate popoarele Ierusalimului și pentru această țară.

Privind spre un nou an, fie ca acest anotimp de lumină și speranță, în care toate comunitățile noastre religioase sărbătoresc, să fie și un anotimp de lumină și speranță pentru lumea noastră care suferă. Fie ca Dumnezeu să vă binecuvânteze, domnule Președinte, în modul în care conduceți și să binecuvânteze Dumnezeu toate popoarele din iubita noastră Țară Sfântă.

Mulțumesc.

ngg_shortcode_1_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

6 decembrie 2017

Câteva gânduri despre caracterul religios și spiritual al Ierusalimului

Sfinția Voastră,

Distinși Membri ai acestui Dialog,

Doamnelor și Domnilor,

Vă salutăm călduros la întrunirea dumneavoastră pentru un dialog important, și suntem deosebit de mulțumiți de faptul că aceasta este prima dată când acest dialog are loc în acest mod oficial și public.

Nu există moment mai potrivit decât acum pentru acest dialog. Regiunea noastră se confrunta cu provocări și dificultăți neașteptate. Este o intensificare a violenței împotriva celor nevinovați și mulți dintre ei sunt alungați din casele lor. E o creștere îngrijorătoare a grupărilor extremiste ale căror scopuri declarate  amenință tapițeria multietnică și multi-religioasă a acestei Țări Sfinte.

Cunoaștem din propria noastră experiență și trebuie să facem mai bine cunoscut faptul că dialogul adevărat este singura cale de a merge înainte într-o situație de conflict. Numai dialogul real, bazat pe respect reciproc, înțelegere autentică și cunoștințe precise poate pune baza de care avem nevoie pentru binele societății noastre, atât în Țara Sfântă cât și în întreaga lume. Numai prin dialog adevărat descoperim numeroasele lucruri pe care le avem în comun.

Dialogul dintre creștinătatea ortodoxă și iudaism are o importanță deosebită, noi înțelegând cât de mult suntem legați unul de celălalt. Ortodoxia cunoaște adâncimile rădăcinilor noastre nu numai în marea tradiție monoteistă a iudaismului, dar și în ceea ce privește practica religioasă și ordinea bisericească. Chiar și arhitectura bisericilor noastre, cu un văl ce separa altarul de partea principală a bisericii, reflectă această moștenire.

Dar mai mult decât atât, desigur, îl împărtășim pe Avraam ca părinte al nostru spiritual comun, pe care îl împărtășim și cu surorile și frății noștri musulmani. Iată ce ne unește, drept cei care împărtășim o moștenire comună, o umanitate comună, un destin comun, evrei, creștini și musulmani care locuim în acest Oraș Sfânt al Ierusalimului și în acesta Țară Sfântă și care împărtășim, de asemenea, o casă comună unică, care este simbolul spiritual pentru întreaga lume al unității omenirii. Din acest motiv, sute de mii de pelerini, evrei, creștini și musulmani, vin în Ierusalim și în Țara Sfântă în fiecare an pentru a se adăpa de la fântâna duhovnicească adâncă a locurilor sfinte.

 Chiar acum când ne întâlnim, acest dar prețios care ne-a fost încredințat de Pronia Dumnezeiască este sub o amenințare extremă.

Așa numitele „Crime din ură împotriva proprietăților” (Price Tag Hate Crimes) și alte acțiuni ale grupărilor extremiste sunt atacuri împotriva noastră, a tuturor, deoarece ele se concentrează cel mai mult împotriva locurilor sfinte, a cimitirelor și a lăcașurilor de cult. Neîndoielnic, aceste acte sunt profund deranjante pentru noi toți, deoarece istoria este presărată de exemple de astfel de prejudecăți care se pot transforma în violențe și persecuții. Sperăm că acest dialog va condamna toate aceste acte, în termeni cât mai clari, de către oricine, împotriva oricui ar fi ele comise.

De asemenea, ne confruntăm aici  în Ierusalim cu o nouă încercare de a încălca  drepturile și privilegiile comunităților noastre religioase care au fost protejate de generații prin obiceiurile și regulile „status quo-“ului. Este în Knesset un proiect de „Lege a Pământurilor Bisericii“ care încearcă să limiteze în mod semnificativ drepturile Bisericilor asupra proprietăților lor, în moduri care încalcă drepturile și privilegiile noastre din vechime. Nu este limpede cum va evolua acest proiect de lege, dar faptul că este luat în seamă și că este sprijinit de o treime din Knesset, este semnul unui nou spirit.

Observăm, de asemenea, o creștere îngrijorătoare a relatărilor inexacte și uneori senzaționaliste ale mass-mediei, iar acest lucru a condus, în unele cazuri, la un fel de reactivitate în răspunsul unora care este disproporționată în raport cu miza pusă în joc. Această reactivitate afectează toate comunitățile de evrei, creștini și musulmani deopotrivă. Acest dialog poate avea un rol crucial de jucat în încurajarea răspunsurilor măsurate, bine gândite, proporționate, ale autorităților civile din regiunea noastră, la situațiile cu care ne confruntăm.

În final, trebuie să menționăm dificultatea cu care ne confruntăm mai ales în cartierul creștin din Orașul Vechi al Ierusalimului, unde coloniști radicali lucrează în mod deschis la subminarea naturii inclusive a Orașului Sfânt al Ierusalimului și îl transformă în domeniul exclusiv al unui grup. După cum am spus deja, semnul Ierusalimului este semnul semnificației sale universale. În cazul în care astfel de elemente radicale vor reuși în eforturile lor, acea semnificație universală s-ar pierde. În prezent, contestăm această incursiune în instanțele de judecată și, încă o dată, sperăm că acest dialog ar putea să vorbească în mod clar și convingător cu privire la dreptul inerent al tuturor comunităților noastre religioase de a-și face propria casă în Orașul Sfânt al Ierusalimului.

Ne apropiem de un anotimp al luminii, care este sfânt atât pentru evrei cât și pentru creștini, o lumină care luminează Ierusalimul și Țara Sfântă ca locul întâlnirii divino-umane și asupra căruia ochii lumii se uită în fiecare an, cu nădejde și așteptare. Fie ca acest dialog să arate această lumină lumii și astfel sa ducă mai departe bazele adevărate și de durată ale păcii și reconcilierii, pe care suntem responsabili, ca lideri religioși, să o promovăm.

Fie ca Dumnezeu să vă binecuvânteze în această lucrare.

Mulțumesc. 

Pe ordinea de zi a celei de-a zecea Conferințe Academice a „Dialogului Ortodoxo-Evreiesc” care se desfășoară la Ierusalim de pe 22 noiembrie/5 decembrie până joi, 24 noiembrie/7 decembrie 2017, Universitatea Ebraică  din Ierusalim a luat decizia de a oferi Sanctității Sale, Patriarhului Ecumenic Bartolomeu, distincția de Doctor Honorius Causa în Filosofie.

Pentru a primi acest titlu, Sanctitatea Sa, Patriarhul Ecumenic, a ajuns pe aeroportul Ben Gurion din Tel-Aviv în după-amiaza zilei de marți, 22 noiembrie/5 decembrie 2017, însoțit de ÎPS Mitropolit Emmanuel al Franței și de ÎPS Mitropolit Cleopa al Suediei, de Arhimandritul Agatanghel și de domnul Constantin Diakrousis.

Vicarul Patriarhal, Înalt Prea Sfințitul Mitropolit Isihie de Capitolia și părintele teletarh al  Patriarhiei, Arhimandritul Bartolomeu, l-au întâmpinat pe Patriarhul Ecumenic la aeroport, în numele Preafericitului Patriarh al Ierusalimului Teofil, care nu se întorsese încă din deplasarea sa în Rusia.

În jurul orei 5:30 din după-amiaza aceiași zile, Sanctitatea sa Patriarhul Ecumenic a vizitat Sfântul Mormânt pentru a se închina, însoțit de Preafericitul Patriarh al Ierusalimului Teofil și de părinți aghiotafiți.

După Sfântul Mormânt, Sanctiatea sa Patriarhul Ecumenic a mers la Patriarhie. Acolo, Preafericitul Patriarh al Ierusalimului i-a mulțumit Patriarhului Ecumenic pentru participarea la ceremonia de restaurare a Sfintei Edicule a Sfântului Mormânt și pentru lucrarea Sa ca lider al Ortodoxiei în favoarea grecilor ortodocși, și i-a oferit un set de engolpioane.

Sanctitatea sa Patriarhul Ecumenic Bartolomeu i-a mulțumit Preafericitului Patriarh Teofil pentru sprijinul oferit Patriarhiei Ecumenice și pentru invitația de a participa la ceremonia de încheiere a restaurării Sfintei Edicule, și și-a exprimat bucuria pentru cele patru întâlniri de pe parcursul anului 2017.

În  jurul orei 19:15 în aceeași seară, Sanctitatea Sa Patriarhul Ecumenic a participat la o recepție în Hotelul Notre Dame prilejuită de deschiderea Dialogului Ortodox-Evreiesc și S-a adresat membrilor conferinței.

Mai târziu spre seară, la ceremonia din Universitatea Ebraică de pe Muntele Scopus din Ierusalim, Patriarhului Ecumenic i s-a oferit un doctorat onorific. Titlul i-a fost acordat Sanctității Sale, Patriarhului Ecumenic Bartolomeu, de către domnul Asher Cohen, Președintele Universității Ebaice și de către domnul Michael Federmann, Președintele Consiliului de Administrație al Universității Ebraice.

Preafericitul Părinte Patriarh al Ierusalimului a fost reprezentat la ceremonie de ÎPS Mitropolit Isihie de Capitolias, de ÎPS Mitropolit Ioachim de Helenoupolis, de Părintele Teletarh, Arhim. Bartolomeu și de alți părinți aghiotafiți. În acel moment, Preafericirea Sa era deja în avion spre Ekaterinburg (Rusia), pentru a participa la festivitățile cu ocazia Sărbătorii Sfintei Ecaterina.

Din partea Secretariatului-General  

ngg_shortcode_2_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/5qApZI3kiuM

Reuniunea Academică a Dialogului Ortodoxo-Evreu are loc în Ierusalim de marți, 22 noiembrie / 5 decembrie până joi, 24 noiembrie / 7 decembrie 2017. Patriarhia găzduiește întâlnirea fără a acoperi costurile de cazare.

Participanții la acest dialog sunt, deopotrivă, universitari evrei și ortodocși, clerici sau laici și scopul lor este de a examina diferite aspecte din perspective evreiești și creștine.

Tema reuniunii din acest an este „Sfințenia Ierusalimului în tradiția iudaică și creștină”. Președintele Dialogului din partea Ortodoxiei este IPS Mitropolit Emmanuel al Franței. Preasfinția Sa ține de Patriarhia Ecumenica, căreia îi aparține inițiativa pentru începerea și continuarea acestui dialog.

Președintele, în numele iudaismului, este Rabinul David Rozen, care este Președintele Comitetului Internațional Evreiesc pentru Consultări Religioase (IJCIC).

Preafericitul Patriarh al Ierusalimului Teofil a marcat deschiderea întâlnirii cu o recepție pentru cei aproape optzeci de membri ai Dialogului la Hotelul Notre Dame. Discursul Preafericirii Sale la deschiderea Dialogului e disponibil pe link-ul de mai jos:

http://www.jp-newsgate.net/en/2017/12/05/36270

Alți vorbitori care s-au adresat membrilor au fost Rabinul David Rozen, Dna. Saron Regev în numele Ministerului Afacerilor Externe al Israelului și Ambasadorul Greciei în Israel, dl. Demetrios Bikas, în numele Ministerului Afacerilor Externe al Greciei.

Lucrările au început miercuri, 23 noiembrie / 6 decembrie 2017, potrivit ordinii de zi a reuniunii. Profesorul Spyridon Tsitigos a vorbit în numele ortodoxiei în limba engleză, avand o prezentare cu titlul „Ierusalimul ca arhetip al religiosului”.
Deschiderea Dialogului a fost onorată de prezența Sanctității Sale, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu, care a vizitat Ierusalimul cu ocazia primirii titlului de Doctor Honorius Causa din partea Universității Ebraice din Ierusalim, de pe Muntele Scopus, și s-a adresat, de asemenea, membrilor Dialogului.

Încheierea lucrărilor dialogului, joi după-amiaza, pe 24 noiembrie / 7 decembrie 2017, a fost urmată de o masă. Patriarhia Ierusalimului a fost reprezentată de Vicarul Patriarhal, IPS Mitropolit Isihie de Capitolia, și de Parintele Teletarh al Patriarhiei, Arhimandritul Bartolomeu.

Prezentările vorbitorilor și rezultatul întâlnirii sunt publicate de IPS Mitropolit al Franței în revista sa, cu titlul Emmanuel.

Din partea Secretariatului-General

Sâmbătă după-amiază, pe 19 noiembrie / 2 decembrie 2017, Întrunirea oficială a Sfântului Sinod al ierarhiei Bisericii Ortodoxe Ruse a avut loc la Sala de conferințe a Sfintei Biserici a Mântuitorului Hristos, și a inclus lucrări de trei teme: monahismul, căsătoria și Constituția internă a Bisericii Ortodoxe a Ucrainei.

Conducătorii Bisericilor din întreaga lume s-au adresat membrilor Sinodului după tipic: Sanctitatea Sa, Patriarhul Ecumenic, printr-o Declarație transmisă, Prea Fericitul Patriarh al Alexandriei în persoană [care a oferit ca dar omoforul Patriarhului Alexandriei, Meletios Pigas, pe care îl purta atunci când a semnat actul legislativ de instituire a Patriarhiei Moscovei pe vremea lui Iov, Patriarhul Moscovei], Prea Fericitul Patriarh al Antiohiei Ioan în persoană, Prea Fericitul Patriarh al Ierusalimului, Teofil al III-lea, în persoană. Discursul Preafericitului Patriarh al Ierusalimului este redat mai jos:
 

„Preafericite Patriarh al Moscovei și al întregii Rusii Chiril,

Frate și împreună-slujitor al Puținătății noastre.

Ajungând din Cetatea Sfântă a Ierusalimului în pământul purtător de Sfinți și mult încercat prin suferință al Rusiei, vă transmitem Preafericirii Voastre și Sfântului Sinod al iubiților Arhiepiscopi care sunt cu Preafericirea Voastră, precum și mulțimilor de frați ruși ortodocși mesajul atemporal, plin de speranță, al Hristosului întrupat, al Domnului slavei, Care a trăit ca Dumnezeu și om în Betleem și în pământul smerit al Palestinei. Îi binecuvântam pe frații și surorile noastre în Hristos, prin harul Preasfântului și de Viață Dătătorului Mormânt.

În mijlocul perioadei spirituale de pregătire pentru viitoarele sărbători ale Epifaniei lui Hristos spre care sfântul imnograf, în mod generos și treptat, ne îndreaptă tainic mințile și inimile, numind-o „cea mai nouă taină dintre toate noile taine”, Întruparea Mântuitorului Lumii, simțim că renașterea omului se realizează în primul rând prin Via Dolorosa, acum când comemorăm, în aceste întâlniri sfinte de requiem și amintire, istoria recentă, dură și oneroasă a Bisericii din Rusia. În plus,  sfârșitul celor patruzeci de zile ale postului Crăciunului, perioada festivă de douăsprezece zile, coincide cu comemorarea martirilor, cum ar fi miile de copii care au fost uciși pe nedrept de Irod pentru numele Domnului, precum și a Arhidiaconului Ștefan, primul mucenic, care în timpul muceniciei pe care a suferit-o din partea concetățenilor săi, a văzut „cerurile” deschise și pe Hristos în slavă stând la dreapta lui Dumnezeu Tatăl. Viziunea luminii inefabile și necreate a fost răscumpărarea pentru mucenicul Ștefan. Vederi dumnezeiești similare ale luminii au fost experimentate de mulți noi martiri ai poporului rus în ultimii ani.Cei care au ucis martirii nu și-au dat niciodată seama că Dumnezeul nostru este slăvit de miile de arhangheli și îngeri și simultan, de armatele martirilor, și nici nu si-au dau seama că Dumnezeul nostru se manifestă pe pământ sub formă de pace și bunăvoință printre oameni. Mucenicia este centrală în viața spirituală; după ucenicul iubit al Domnului Ioan Teologul, martirii „și-au spălat veșmintele lor și le-au făcut albe în sângele Mielului” (Apocalipsa 7:14). „sunt înaintea tronului lui Dumnezeu, şi Îi slujesc ziua şi noaptea” cu îndrăzneală pentru toată veșnicia (Apocalipsa 7:15). Cel care șade pe tronul Slavei Dumnezeului nostru, îi protejează pe slujitorii Săi de „arșița zilei”, și anume de răul și răutatea „stăpâniilor și stăpânitorilor acestui veac” (Efeseni 6:12), deoarece „Mielul, cel ce stă în mijlocul tronului, îi va paște pe ei și-i va duce la izvoarele apelor vieții” (Apocalipsa 7: 17). Martirii Îi cer lui Dumnezeu să distrugă răul lumii prin dragostea Lui și să predomine îndurarea, pacea și neprihănirea Dumnezeului care este dincolo de toate lucrurile vizibile, invizibile și de înțeles: „Până când, Stăpâne sfinte și adevărate, nu vei judeca și nu vei răzbuna sângele nostru, față de cei ce locuiesc pe pământ? “(Apocalipsa 6:10).Îl slăvim pe Dumnezeul căruia ne închinăm în Treime, pentru că rugăciunile miilor de noi martiri ruși, care nu au fost nicidecum mai prejos decât vechii martiri, au eliberat Biserica de tiranie și au întărit-o, astfel încât să se îndrepte spre vremurile din urmă luminată și strălucind de slava Sfinților, după voia Domnului.

Biserica Ierusalimului dă slavă mai ales, fiind pântecele muceniciei, întrucât în Ierusalim Cel Care „ Dumnezeu fiind în chip” … „ascultător făcându-Se până la moarte, şi încă moarte pe cruce” a fost primul Care a arătat calea ridicării crucii, „Pentru aceea, şi Dumnezeu L-a preaînălţat şi I-a dăruit Lui nume, care este mai presus de orice nume; Ca întru numele lui Iisus tot genunchiul să se plece, al celor cereşti şi al celor pământeşti şi al celor de dedesubt. Şi să mărturisească toată limba că Domn este Iisus Hristos, întru slava lui Dumnezeu-Tatăl”  (Filipeni 2:6-11).

Potrivit marelui învățător al monahismului și al Doctrinei Ortodoxe  Teodor Studitul, a cărui pomenire am prăznuit-o cu câteva zile în urmă, toate făpturile și întreaga fire vor îngenunchea când păcatul va fi desființat în ultima zi a judecății, tocmai pentru că păcatul nu are ipostază „deoarece el [păcatul] nu era nimic printre lucrurile vii, ci a existat și a fost creat de voința liberă a făptașului [persoana care a comis păcatul]”.  În acel moment, numai făpturile lui Dumnezeu vor rămâne în viață, pentru că au o ipostază, dar păcatul nu va avea, deoarece nu are ipostază . În plus, „sufletele care au rătăcit, trecând prin toate veacurile fără a găsi un loc de oprire, vor veni la Dumnezeu, Care nu are limită și apoi prin dare de seamă și nu prin comunicare [spirituală], își vor recupera puterea, adică  vor fi readuse la forma lor veche și își vor da seama că Dumnezeu nu este responsabil pentru păcat” (PG99 , 1500D-1501B).

Aceasta este stăpânirea slăvitului Dumnezeu și aceasta este puterea planului Proniei dumnezeiești inefabile. După cuvântul filozofului religios autohton N. Berdiaev, puterea împărăției Duhului este ridicată deasupra acestei fundații nemodificate împotriva Împărăției Cezarului. De multe ori în decursul istoriei Biserica a fost martora dominației împărăției Duhului. În acest caz, acest lucru este confirmat de statutul contemporan al Bisericii frățești a Patriarhiilor Rusiei și a altor Patriarhii Ortodoxe și a Bisericilor autocefale. Persecuțiile s-au încheiat, iar Biserica a fost încă o dată arătată ca „aur în creuzet”. Astăzi, Biserica Ortodoxă este chemată din nou să dea mărturie pentru adevăr într-o lume secularizată, promovată de globalizare. Așa cum s-a remarcat recent în Sfântul și Marele Sinod din Creta: “În acești ani de secularizare și în fața crizei spirituale care caracterizează civilizația contemporană, proiecția necesității de a sublinia importanța sfințeniei vieții este semnificativă … Tradiția ortodoxă, formată prin practicarea adevărurilor creștine, este purtătoarea moralei spirituale și ascetice, care ar trebui să fie evidențiată și promovată mai ales în epoca noastră”.  Noi toți credincioșii ortodocși trebuie să mărturisim Evanghelia lui Hristos în mod dinamic și în unitate, devenind astfel „lumina lumii” și „sarea pământului”. O chestiune de primă importanță pentru credincioși este aceea de a realiza că punctul de plecare al re-evanghelizării poporului este tocmai unitatea și respectul față de rânduielile bisericești și în special față de poruncile Bisericii. După tradiția apostolică, Sinodul fiecărei Biserici este trupul hirotonit de Dumnezeu, pentru a ghida lucrarea pastorală și misionară.

Preafericirea Voastră, Sfinte Frate,

Cunoaștem din experiența personală sufletul rus sensibil, mărturisit de mii de pelerini care vizitează în fiecare an sfintele altare ale Țării Sfinte. Credincioșii ortodocși ruși își pleacă inima profundă, adesea în lacrimi, în primul rând în fața Golgotei înfricoșătoare și a Preasfântului și de Viață- Dătătorului Mormânt. Credința profundă a acestor oameni credincioși autentici îi lasă pe părinții aghiotafiți uneori în extaz. Proiectarea sufletelor noastre către Dumnezeul cel milostiv cu credință adâncă și răbdare atrage Milostivirea Lui.

De aceea, noi, atât clericii cât și poporul, suntem chemați să urmăm exemplul Sfinților, în conformitate cu îndemnul veșnic al psalmistului către fiecare dintre noi: „Aşteaptă pe Domnul, îmbărbătează-te şi să se întărească inima ta şi aşteaptă pe Domnul“(Psalmul 28:20). Această așteptare a Domnului este calea îngustă a învățăturii lui Dumnezeu pentru biruința asupra păcatului și a morții și, în același timp, drumul creativ spre adevărata teologie, de care lumea are mare nevoie pentru a-L slăvi pe Dumnezeu.

Lui se cuvine toată slava și puterea în vecii veacurilor. Amin.”

 Preafericitul Părinte Patriarh al Ierusalimului și-a exprimat și recunoștința față de Patriarhul Moscovei Chiril și față de Președintele Putin pentru sprijinul acordat Patriarhiei Ierusalimului în eforturile noastre de a păstra Status Quo-ul Orașului Vechi al Ierusalimului și de a proteja creștinii din Țara Sfântă și din Orientul Mijlociu. De asemenea, au rostit cuvântări și următorii: Preafericitul Patriarh al României Daniel, Preafericitul Patriarh al Bulgariei Neofit, Înalt Preasfințitul Arhiepiscop al Ciprului Hrisostom, Înalt Preasfințitul Arhiepiscop al Albaniei Anastasie , Înalt Preasfințitul Mitropolit al Varșoviei și al întregii  Polonii Sava, Înalt Preasfințitul Arhiepiscop al Republicii Cehe și al Slovaciei, Svatislav, Înalt Preasfințitul Mitropolit al Americii și al Canadei Tihon, în persoană.

După cuvântările tuturor ierarhilor menționați anterior, Preafericitul Patriarh al Moscovei, Chiril, a mulțumit fiecăruia dintre șefii Bisericilor Ortodoxe și ierarhilor Bisericii ruse pentru contribuția lor la sublinierea rolului Sfântului Mărturisitor și Patriarh Mucenic Tihon în reconstituirea instituției patriarhale a Bisericii ruse și a declarat închiderea lucrărilor Adunării.

Din partea Secretariatului-General

Miercuri, 9/23 noiembrie 2017, la ora 22:00, a avut loc ceremonia cu doxologie la Preasfânta Biserică a Învierii, cu ocazia împlinirii a doisprezece ani de la alegerea și întronarea Preafericitului Părinte al nostru și Patriarh al Ierusalimului Teofil.

Doxologia a fost condusă de Preafericirea Sa, împreună cu Arhiepiscopi și Ieromonahi de la Patriarhie. La rugăciune au participat monahi și monahii evlavioase, precum și membri laici ai comunității grecești și ai comunității creștin-ortodoxe vorbitoare de limba arabă. Au participat, de asemenea, Consulul General al Greciei în Ierusalim, dl. Christos Sophianopoulos și reprezentantul României în Ramalla.

După Doxologie, soborul patriarhal s-a întors la Patriarhie. Acolo, Părintele Secretar General S-a adresat Preafericirii Sale, după cum urmează:

Preafericite Părinte și Stăpâne,

Biserica Ierusalimului, Maica Bisericilor, împreună cu venerabila noastră Frăție a Sfântului Mormânt, comemorează și sărbătorește cea de-a douăsprezecea aniversare a alegerii Preafericirii Voastre ca Părinte Patriarh al Orașului Sfânt al Ierusalimului, după votul oficial al Sfântului Sinod. Această sărbătoare este în felul unei Doxologii de mulțumire și al plinătății în participarea monahilor, a monahiilor, clericilor și laicilor, care formează baza și structura trupului sfânt al Bisericii și îi întăresc unitatea în pace, mai ales într-un moment în care este grav încercată.

Prin decizia alegerii și încoronării Voastre în 2005, Frăția Sfântului Mormânt a denunțat contracte ilegale care ipotecau derizoriu pământul și proprietățile materiale și culturale importante ale Patriarhiei, contracte care încalcă Status Quo-ul stabilit cu secole în urmă în Orașul Vechi al Ierusalimului și afectează grav Bisericile creștine. La vremea aceea, credincioși misiunii sale seculare de a proteja Sfintele Altare, Frăția Sfântului Mormânt s-a ridicat în opoziție și a protestat puternic. În loc de corupție, a ales transparența și v-a plasat pe Preafericirea Voastră drept căpitan experimentat al navei Bisericii, a cărei cârmuire a început cu Sfântul Iacob Ruda Domnului, și în ciuda dezintegrării și a furtunii, nu a fost scufundată.

După ce ați acceptat această misiune, Preafericirea Voastră ați lucrat cu vrednicie în acești doisprezece ani, luând decizii și acțiuni care stabilesc poziția Patriarhiei la nivel local precum și în toată Ortodoxia și Creștinătatea, drept Biserica al cărei rol este de conducere printre Bisericile Creștine din Țara Sfântă, în misiunea lor de a proteja drepturile creștinilor și coexistența lor pașnică împreună cu semenii lor evrei și musulmani.

Dovada conducerii și reconcilierii Patriarhiei în rândul comunităților creștine este participarea Preafericirii Voastre ca reprezentant al tuturor creștinilor din Țara Sfântă la Conferința pentru pace din Orientul Mijlociu din New York în iulie anul trecut, la inițiativa Rabinului făcător de pace Melhior; și, mai presus de toate, proiectul recent de restaurare și renovare a Sfintei Edicule de către Universitatea Națională Tehnică din Atena, inițiat de Preafericirea Voastră și încheiat în numai câteva luni, în ciuda numeroaselor dificultăți, cu cooperarea deplină a Comunităților creștine.

Cât despre proprietățile Bisericilor, dovada incontestabilă a interesului Preafericirii Voastre pentru acest aspect este atitudinea Voastră față de recenta decizie greșită a Curții Israeliene de circumscripție, care declară valide contractele ilegale al căror obiect îl constituie hotelurile de la Poarta Jaffa Gate, care aparțin Patriarhiei. De la pronunțarea verdictului, Preafericirea Voastră nu ați precupețit niciun effort, și nici costurile financiare pentru înlăturarea acestei hotărâri judecătorești care, dacă va fi aplicată, poate fi distrugătoare pentru cartierul creștin, stabilit de la domnia lui Constantin cel Mare.

Pentru a proteja Cartierul Creștin, Preafericirea Voastră ați mobilizat Bisericile Creștine din Țara Sfântă, i-ați vizitat pe Regele Iordaniei, pe Patriarhul Ecumenic, pe Președintele Statului Israel,pe  Ministrul Afacerilor Externe al Greciei, pe Papa de la Roma, pe Arhiepiscopul de Canterbury, pe Arhiepiscopul Ciprului și pe Președintele Republicii Cipru. Această chestiune a fost ridicată de Preafericirea Voastră și la Conferința Bisericilor Europene din Cipru și la Întrunirea continuă a Consiliului Mondial al Bisericilor, găzduită de Patriarhia de la Amman. În toate întâlnirile menționate, Preafericirea Voastră ați avertizat asupra consecințelor punerii în aplicare a hotărârii judecătorești și ați primit angajamente serioase pentru înlăturarea ei și sprijin acordat Patriarhiei în eforturile sale de a păstra Status Quo-ul Orașului Vechi al Ierusalimului, care garantează coexistența pașnică a cetățenilor săi în cartierele tradiționale.

Apreciindu-Vă pentru toate aceste lucruri, noi Frăția Sfântului Mormânt, ne declarăm intenția de a ne angaja și de a ne alătura Preafericirii Voastre în această misiune, supunându-ne voința personală celei colective și ecleziastice, astfel încât cu armonia și așezarea  elementelor corpului uman, să funcționăm armonios, aducând roade Comunității noastre Sfinte și Comunității Greco-ortodoxe vorbitoare de limba arabă.

Ridicând paharul în numele Sfântului Sinod și al întregii Frății Aghiotafite, Vă urez La Mulți Ani, în pace, bucurie, statornicie și sănătate, cu o forță de conducere îndrumată de sus, spre sporirea lucrărilor nobile ale Preafericirii Voastre, spre lauda poporului nostru binecuvântat și spre slava Dumnezeului nostru Cel în Treime slăvit. Amin.

Consulul General al Greciei a ținut următorul discurs:

Preafericirea Voastra,

Eminențele Voastre,

Cucernici Părinți,

Doamnelor și domnilor

Cu sentimente de bucurie și mare onoare, participăm astăzi la celebrarea festivă a celei de-a douăsprezecea aniversări de la întronarea Preafericirii Sale, Patriarhul Ierusalimului, Teofil al III-lea, aici, pe Scaunul Maicii Bisericilor.

Astăzi este o zi festivă pentru Frăția Sfântului Mormânt, pentru Patriarhie, pentru Ortodoxie și pentru Grecia.

Această zi este, de asemenea, o șansă, Preafericirea voastră, să exprim respectul, iubirea și recunoștința în numele Greciei pentru marea voastră lucrare pastorală, pentru lucrarea națională importantă de conservare și evidențiere a Sfintelor Altare din Țara Sfântă și pentru apărarea și proiectarea valorilor ecumenice ale Ortodoxiei.

Preafericirea voastră,

Devoțiunea voastră în această misiune sfântă, concentrarea Voastră în această lucrare foarte importantă, destul de des în condiții nefavorabile, eforturile Voastre neobosite, în interiorul și în afara granițelor regiunii, pentru apărarea Status Quo-ului, care a garantat coexistența pașnică a comunităților religioase din Țara Sfântă timp de secole, viziunea materializată și inițiativa determinantă pentru restaurarea Ediculei Sfinte a Sfântului Mormânt, piatra de temelie a Sălașurilor care reconciliază popoarele, națiunile și civilizațiile, precum și promovarea fermă a păcii, înțelegerii reciproce și moderării într-o zonă turbulentă, care continuă să se confrunte cu mari provocări și în care mulți sunt aceia care vorbesc despre pace, dar foarte puțini cei care lucrează cu sinceritate și eficacitate pentru realizarea ei, stabilesc statutul acestei Instituții Sfinte ca punct de referință cu un rol important.

Pentru Grecia, apărarea instituției Patriarhiei Ierusalimului și a drepturilor sale legale reprezintă o prioritate de primă importanță. Mama Bisericilor simbolizează prezența noastră pe termen lung în Țara Sfântă, precum și atitudinea de prietenie și cooperare cu toate celelalte popoare, conform valorilor ecumenice ale Ortodoxiei.

Preafericirea Voastră,

Guvernul grec și grecii credincioși Vă înconjoară întotdeauna cu dragostea și devotamentul lor. Oficialități și civili greci vin anual la Patriarhie ca pelerini, evidențiind legătura istorică indestructibilă cu ea, precum și importanța pe care o acordă misiunii, muncii și lucrării Părinților aghiotafiți.

Simțind povara responsabilităților Voastre și împărtășindu-Vă îngrijorarea, personalul Consulatului General al Greciei Vă stă alături și se roagă ca pelerini smeriți să aveți sănătate, putere și longevitate pentru a Vă continua lucrarea în folosul Patriarhiei, Frăției, Ortodoxiei, Congregației greco-ortodoxe, pentru pacea din regiune și pentru poporul grec.

Preafericirea Sa a mulțumit și i-a binecuvântat pentru discursurile lor, răspunzând după cum urmează:

Excelența voastră Domnule Consul General al Greciei,

Cuvioși Sfințiți Părinți și frați,

Iubiți creștini,

Cucernici pelerini

„Binecuvântat fie Dumnezeu şi Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, Cel ce, întru Hristos, ne-a binecuvântat pe noi, în ceruri, cu toată binecuvântarea duhovnicească” (Efeseni 1:3).

Astăzi, la împlinirea a doisprezece ani de slujire de la urcarea noastră pe tronul patriarhal și cu adevărat mucenicesc al Bisericii din Ierusalim, am mers la Preasfânta Biserică a Învierii împreună cu venerabila Frăție a Sfântului Mormânt pentru a aduce lăudă Dumnezeului Trinitar printr-o Doxologie de mulțumire, „căci Dumnezeu este Cel ce lucrează în voi şi ca să voiţi şi ca să săvârşiţi, după a Lui bunăvoinţă” (Phil. 2:13).

Această aniversare festivă de douăsprezece ani nu se referă la nevrednicia noastră ci la instituția Bisericii ctitorită de Dumnezeu în Duhul Sfânt „celei din veci ascunse în Dumnezeu, Ziditorul a toate, prin Iisus Hristos, Pentru ca înţelepciunea lui Dumnezeu cea de multe feluri să se facă cunoscută acum, prin Biserică, începătoriilor şi stăpâniilor, în ceruri“(Efeseni 3: 10), după cuvântul Sfântului Pavel.

Responsabilitatea noastră spirituală și pastorală față de Maica Bisericilor, stabilită de aghiotafiți până în prezent, nu a urmărit altceva decât păstrarea bunurilor sfinte și apostolice ale Credinței noastre Ortodoxe sfinte, neprihănite și neamestecate, după porunca Apostolului Neamurilor: „Comoara cea bună ce ţi s-a încredinţat, păzeşte-o cu ajutorul Sfântului Duh, Care sălăşluieşte întru noi” (2 Tim. 1:14). Mai mult, scopul nostru a fost păstrarea și slujirea închinării la preasfintele altare și păstrarea privilegiilor inalienabile și a drepturilor legale de a le stăpâni ale poporului grec ortodox.

Mai mult decât atât, auzind cuvintele profetului Isaia: „Pentru Sion nu voi tăcea şi pentru Ierusalim nu voi avea odihnă până ce dreptatea lui nu va ieşi ca lumina şi mântuirea lui nu va arde ca o flacără“(Isaia 62: 1), am pornit o campanie internațională pentru păstrarea Status-Quo-ului multi-cultural, multi-etnic și inter-religioasă, și anume iudaic, creștin și islamic, al Orașului Vechi al Ierusalimului, care este amenințat de grupuri partizane radicale și de mișcări mesianiste ale coloniștilor.

Facem acest lucru prin misiunea noastră patriarhală și morală „căci Dumnezeu ne-a chemat spre pace” (1 Cor. 7:15). „ Dumnezeu nu este al neorânduielii, ci al păcii” predică înțeleptul Pavel. Și aceasta pentru că Sfânta Cetate a Ierusalimului este lancea universală și emblema veșnică a sângelui dreptății dumnezeiești, și anume a profeților și mai ales a Domnului nostru Iisus Hristos, Care „ a suferit odată moartea …, El cel drept pentru cei nedrepţi” (1 Petru 3:18), după cuvântul Sfântului Apostol Petru.

Această a douăsprezecea aniversare de astăzi de la Întronarea ca Patriarh ne cheamă să nu ne lăudăm cu lucrurile făcute de Noi ci să dăm „în Hristos Iisus am laudă, în cele către Dumnezeu” (Romani 15:17). „Căci lauda noastră aceasta este: mărturia conştiinţei noastre” (2Cor 1:12). În același timp, această aniversare ne cheamă să fim atenți în ceea ce privește confuzia actuală a lumii în general și în special a regiunii noastre, din Orientul Mijlociu. „Privegheaţi, staţi tari în credinţă, îmbărbătaţi-vă, întăriţi-vă. Toate ale voastre cu dragoste să se facă“(1 Corinteni 16: 13-14), Sf. Pavel ne poruncește.

În această misiune sfântă a noastră, îi avem ca și colaboratori și comunicatori pe preoții noștri și dragi părinți și frați aghiotafiți, arhiepiscopi, ieromonahi, diaconi și călugări cu care avem, așa cum spune Sfântul Ignatie, inspirat de Dumnezeu, „unitatea sub conducerea episcopului care este după Dumnezeu, și a Presbiților care sunt după mintea apostolilor și a diaconilor … cărora le-a fost încredințată lucrarea lui Isus Hristos, care a fost cu Tatăl dinaintea tuturor veacurilor și în cele din urmă ne-a fost manifestată” (Vol.2, p.269).

Cu adevărat spunem împreună cu Sf. Pavel: „lupta noastră nu este împotriva trupului şi a sângelui, ci împotriva începătoriilor, împotriva stăpâniilor, împotriva stăpânitorilor întunericului acestui veac, împotriva duhurilor răutăţii, care sunt în văzduh” (Efeseni 6:12). Acest adevăr este mai evident în istoria Bisericii din Ierusalim, și anume a Patriarhiei Ortodoxe Grecești, care a suferit valuri de falsitate și calomnie, dar nu s-a scufundat sub ele.

Să ne rugăm la Părintele Luminilor „să ne călăuzească pașii în lucrarea poruncilor Lui” pentru rugăciunile Preasfintei Născătoare de Dumnezeu și Pururea Fecioarei Maria și prin mijlocirile Părintelui nostru printre Sfinții Nectarie de Pentapolis. Iar harul Preasfântului și  de Viață Dătătorului Mormânt al Mântuitorului nostru Iisus Hristos să ne întărească în slujba Sfintelor Altare, martorii incontestabili ai credinței noastre, și în păstrarea obștii noastre creștine evlavioase.

Pentru toate acestea, îi cheamă pe toți cei care s-au rugat împreună cu noi și au onorat această sărbătoare, tăria de sus, harul Sfântului Mormânt, răbdarea și orice binecuvântare venită de la Dumnezeu, exprimând mulțumiri sincere celor care ni s-au adresat și anume: Părintele Secretarul General, ÎPS Arhiepiscop Aristarh de Constantina, care a vorbit în numele membrilor Sfântului Sinod și al Frăției Sfântului Mormânt, Excelența Sa, Consulul General al Greciei în Ierusalim, domnul Christos Sophianopoulos, Arhimandritul Leontie, reprezentatul  Sfintei Biserici surori a Rusiei, care a transmis urările Preafericitului Patriarh Chiril al Moscovei, Arhimandritul Teofil, reprezentantul Sfintei Biserici surori din România, care ne-a transmis urările Preafericitului Patriarh al României Daniel, ÎPS Mitropolit Chiriac de Nazaret, care a vorbit în numele parohiei noastre din Nazaret, ÎPS Mitropolit Benedict de Philadelphia, care a vorbit în numele enoriașilor noștrii din Iordania, ÎPS Arhiepiscop Damaschin de Ioppa, care a vorbit în numele enoriașilor noștri din Joppa, Directorul Școlii Patriarhiei de pe Sion, care a vorbit în numele Școlii, Cuviosul Părinte Haralambie Bandour, care a vorbit în numele Parohiei Catedralei Sf. Iacob, cucernicul domn Abu Aeta, reprezentantul comunității din Beit Sahour, Arhimandritul Narcis și Pr. Jouseph Hodali, care au vorbit în numele Comunității din Beit Jalla, precum și tuturor participanților la sărbătorirea acestei aniversări a Întronării.

În sănătatea tuturor!”

Recepția la Patriarhie a fost urmată de prânz.

Din partea Secretariatului-General

ngg_shortcode_3_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

Marți, pe 1/14 noiembrie 2017, Ministrul de Interne al Greciei, dl. Skourletis, a vizitat Patriarhia după ce s-a închinat la Sfântul Mormânt, însoțit de o echipă a asociaților săi, de Consulul General al Greciei în Ierusalim, domnul Christos Sophianopoulos, și de doamna consul Katherine Tzima.

În cadrul acestei întâlniri a avut loc o conversație interesantă despre mulțimile de pelerini care vizitează Țara Sfântă, în ciuda difuzării de către mas media a știrilor despre situația politică instabilă, mai ales în Ierusalim. De asemenea, s-a făcut referire la posibilitățile de rezolvare a acestei probleme de către politicienii ambelor state în cauză, cu sprijinul Bisericilor creștine din Ierusalim, sub conducerea Patriarhiei Grec-Ortodoxe.

Preafericirea Sa a menționat, de asemenea, recenta problemă care preocupă Patriarhia Ierusalimului și toate Bisericile creștine, și anume contractele ilegale ale hotelurilor de la Poarta Jaffa a Patriarhiei. Aceste contracte subminează Status Quo-ul Ierusalimului și drepturile creștinilor care au avut întotdeauna o intrare în Orașul Vechi al Ierusalimului prin Poarta Jaffa.

Interesantă a fost și conversația despre eforturile de deminare a malurilor de est și de vest din zona Iordanului și despre rolul de stabilire a păcii și reconciliere al Patriarhiei în raport cu guvernele din jurisdicția sa ecleziastică, și anume al Israelului, Palestinei, Iordaniei și al Qatarului.

La sfârșit a fost un schimb de daruri. adecvat acestei vizite.

Din partea Secretariatului-General

ngg_shortcode_4_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]