Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos a fost prăznuită de Patriarhie conform tradiției și tipicului de la Bazilica Nașterii Domnului și a Peșterii Primitoare de Dumnezeu din orașul Betleem duminică, pe 25 decembrie 2017/7 ianuarie 2018.
Sărbătoarea a început cu slujba utreniei la orele 22.30. în noaptea de Ajun al Crăciunului, pe 24 decembrie 2017/6 ianuarie 2018, cu intrarea prin poarta Botezului și cu primirea Vicarului patriarhal care urma să slujească, ÎPS Mitropolit Isihie de Kapitolias.
Coborârea oficială la Peștera Sfântă a început cu imnul Utreniei „Veniți, credincioșilor, să vedem unde S-a născut Hristos Mântuitorul”. Arhiepiscopii și preoții îmbrăcați în veșminte liturgice au mers înaintea procesiunii care a fost oficiată de Preafericitul Patriarh al Ierusalimului Teofil, avându-l în partea dreaptă pe Președintele Statului Palestinian, domnul Mahmoud Abbas Abu-Mazen, pe reprezentantul Majestății Sale Regele Abdullah al II-lea al Iordaniei, ministrul de interne, domnul Ghaleb Zu’bi, în partea stângă, și pe consulul general al Greciei în Ierusalim, domnul Christos Sophianopoulos, pe președintele Comitetului pentru afaceri religioase al statului palestinian, domnul Hanah Amire, pe Consilierul prezidențial palestinian Dl. Ziad Al-Bandak și pe alți oficiali ai statului palestinian și, pe ambele părți, alți oficiali ai forțelor guvernamentale și de poliție din orașul Betleem și reprezentanți diplomatici ai diferitelor țări.
Odată ajunși în Peștera, s-au cântat Stihoavnele, s-a citit pericopa evanghelică a Nașterii în greacă și în arabă, iar Mesajul Patriarhal de Crăciun a fost citit de către Părintele Secretarul General, ÎPS Arhiepiscop Aristarh de Constantina, după cum urmează:
“Cel ce mai înainte de Luceafăr S-a născut din Tatăl
Fără de mamă, astăzi pe pământ
S-a intrupat din tine, fără de tată.
Pentru aceasta steaua binevestește magilor;
Iar îngerii cu păstorii laudă nașterea Ta cea mai presus de fire
Ceea ce ești plină de har.”
(Condac: Soborul Preasfintei Născătoare de Dumnezeu)
În timpul perioadei bucuroase și glorioase a Sfintelor Doisprezece zile, Biserica, la fel de mult ca și întreaga omenire, sărbătorește un eveniment dumnezeiesc și ceresc, un eveniment care este, în același timp, splendid și minunat, ciudat și paradoxal. Sărbătorim evenimentul vizitei pașnice a lui Dumnezeu și a intervenției vindecătoare în viața omului. Biserica proclamă evenimentul Epifaniei întrupate a lui Dumnezeu în lume. Ea mărturisește că Dumnezeu, Care L-a creat pe om după chipul și asemănarea Lui, l-a remodelat prin asemănarea Fiului cu omul, în conformitate cu frumusețea divină care i-a fost dată înainte de cădere. În prezența Celui Unu Născut, Fiul și Cuvântul, Dumnezeu S-a întrupat, a devenit trup, S-a făcut om. “Cuvântul S-a făcut trup și S-a sălășluit printre noi” (Ioan 1,14). Prin întruparea și nașterea în trup a Fiului Său de către Fecioara, în timpul domniei lui Caesar Octavius Augustus în Betleem, Dumnezeu i-a redat viață și l-a scos pe om din adâncurile căderii și stricăciunii sale și l-aridicat la înălțimile cerului, făcându-l „părtaș al dumnezeieștii firi” (2 Petru 1.4). Pentru această jertfă, harul și bucuria nesfârșită dată omenirii, Biserica astăzi cânta cu imnograful: „Domnul a trimis răscumpărarea poporului său”; cu Evanghelistul: „astăzi ni S-a născut un Mântuitor, care este Hristos”; și cu imnograful: „Mântuitorul nostru de sus ne-a vizitat” și „Hristos Se naște, măriți-L, Hristos este pe pământ, înălțați-vă”.
Martori oculari ai acestei taine nemaiîntâlnite, adică a prezenței întrupate a lui Dumnezeu în lume, sunt: Pururea-Fecioara Maria, care a contribuit la această realitate și a zămislit de la Duhul Sfânt, a rămas însărcinată, a născut în trup și L-a înfășat pe Hristos; bătrânul Iosif, însoțitorul său de la Nazaret până la Betleem pentru recensământul Cezarului, de la Betleem până la Egipt, în fuga lor și la întoarcerea în Nazaret, pentru care Domnul era numit Nazarinean. Martori oculari sunt de asemenea țăranii simpli, păstorii care își vegheau turmele, care s-au apropiat pentru a vedea și a trăi taina, după invitația și vederea îngerilor care cântau în cer imnul angelic: „Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu şi pe pământ pace, între oameni bunăvoire“(Luca 2.14). Mai mult, martori oculari au fost oameni de știință, Magii din Persia, cercetători ai universului. Ei au fost chemați de departe de o stea de pe cer, pentru a anunța începutul Bisericii neamurilor, astfel încât de la idolatria stelelor să vină la închinarea la Soarele Neprihănirii. Într-adevăr, în această peșteră simplă și smerită ei l-au privit în extaz pe “prunc, culcat în iesle” (Luca 2,16) și recunoscându-L, s-au plecat în fața Lui și I s-au închinat Dumnezeului întrupat, care S-a făcut om în trup de la Fecioară și I-au oferit darurile lor cu reverență, „aur, tămâie și smirnă” (Matei 2.11).
Astfel a strălucit bogăția dumnezeirii lui Hristos asupra oamenilor, în smerenia Peșterii și în sărăcia hainelor cu care era înfășurat. Hristos a luat chip de om, smerindu-Se pe Sine, pentru ca în această formă să-L sfințească și să-l slăvească pe om. „El, bogat fiind, pentru voi a sărăcit, ca voi cu sărăcia Lui să vă îmbogăţiţi” (2 Corinteni 8,9). Fiind Dumnezeu adevărat, tare și puternic, a luat slăbiciunea trupului omenesc și a devenit Dumnezeu-om, o persoană cu două firi, „Care a umblat făcând bine şi vindecând pe toţi cei asupriţi de diavolul, pentru că Dumnezeu era cu El” (Fapte 10, 38).
Această filantropie a lui Dumnezeu este propovăduită în Duhul Sfânt de către Biserică, Trupul Dumnezeului întrupat, al Domnului nostru Iisus Hristos care a fost Răstignit în trup și a Înviat din morți pentru mântuirea lumii. Hristos a lăsat moștenire Bisericii să îi continue misiunea de pace, reconciliere, sfințire și mântuire în lume. Biserica manifestă și Îi predică misiunea membrilor săi dar și tuturor acelora care, prin voința lor liberă, nu acceptă solia Domnului păcii, ci acționează în mod rușinos și inuman, așa cum Irod a făcut-o cu Împăratul nou-născut și cu pruncii. Ei nu-și ascuț plugurile pentru arat, nici secerile pentru a secera; dimpotrivă, își ascut săbiile pentru a se tăia unii pe alții. Cheltuiesc bogăția creației lui Dumnezeu pentru arme compatibile și incompatibile și pentru războaie, sacrifică sute de mii de oameni nevinovați prin acte teroriste atroce și îndrăznesc să spună că acest lucru se face în numele lui Dumnezeu. Biserica le vorbește în dragoste. Îi învață pacea, pe cei de aproape și de departe. Sfințește poporul, le îmblânzește moravurile și rămâne o oază, un paradis și manifestarea vizibilă a Împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Își împarte bunurile spirituale și materiale cu oamenii în mod filantropic. Tolerează persecuția; fiind calomniată, iartă și se roagă. Îi cheamă pe toți, spunând: „vino și vezi” (Ioan 1,46).
Acest lucru se întâmplă și în Biserica Ierusalimului din Țara Sfântă, care apără și păstrează Sfintele Lăcașuri și bineînțeles, Bazilica Nașterii din Betleem, construită de împărații Constantin și Iustin. Biserica Ierusalimului se roagă din Peștera care l-primit pe Dumnezeu pentru pacea întregii lumi, pentru pace în Orientul Mijlociu și în Țara Sfântă; se roagă în special pentru credincioșii ei greco-ortodocși care trăieșc în statul palestinian, dar și pentru tot poporul palestinian și îl susține cu toată puterea și prin toate mijloacele pașnice pe Excelența Sa, Președintele Mahmoud Abbas Abu-Mazen, care onorează cu prezența Sa Sărbătoarea noastră; astfel încât dânsul să-și poată îndeplini cu succes misiunea de a susține Status Quo-ul politic și religios din Ierusalim, așa cum este el recunoscut de comunitatea internațională, și ca să poate obține recunoașterea deplină a statului palestinian de către toate națiunile din întreaga lume.
În Sfântul Oraș al Betleemului, CRĂCIUNUL ANULUI 2017
Fierbinte rugător pentru toți la Dumnezeu,
TEOFIL III
Patriarhul Ierusalimului
Mesajul a fost citit, de asemenea, în arabă de către Reprezentantul pentru presă al Patriarhiei pentru limba arabă, Părintele Protopop Issa Mousleh.
Apoi a avut loc închinarea la Locul Nașterii și la locul Sfintei Iesle, după care a urmat urcarea prin ieșirea dinspre nord a Peșterii, iar litania întreită în jurul Bazilicii a fost încheiată în centrul acesteia cu o rugăciune specială.
După rugăciune, Preafericirea Sa a început Catavasia „Hristos se naște” și coborând de pe tron, serviciul Utreniei a continuat în cântarea conducătorului corului Preasfintei Biserici a Învierii, Arhimandritul Aristovoulos în dreapta în greacă, și a corului din Betleem din stânga, în limba arabă. În același timp, s-a slujit Sfânta Liturghie în Peștera Sfântă, condusă de Mitropolitul Joachim din Helenopolis.
După terminarea rugăciunii, Sfânta Liturghie a început în Catolicon, oficiată de Preafericitul Patriarh Teofil al Ierusalimului, avându-i drept împreună-slujitori pe ÎPS Mitropolit Isihie de Kapitolias și pe ÎPS Arhiepiscop Dimitrie de Lydda, ieromonahi aghiotafiți, preoții de la Patriarhie și din alte biserici, arhidiaconul Marcu și ierodiaconul Anastasie. Conducătorul corului Preasfintei Biserici Ortodoxe a Învierii, Arhimandritul Aristovoulos, a cântat în strana din dreapta în limba greacă și corul din Betleem a cântat în stânga în limba arabă sub conducerea domnului Lawrence Samour. La slujbă au participat cu smerenie mulți pelerini din Rusia, Grecia, România, Ucraina și din alte țări, precum și pelerini locali. La Sfânta Liturghie au participat și consulul general al Greciei în Ierusalim, dl. Christos Sophianopoulos, și doamna consul Katherine Tzima.
După Sf. Liturghie, a fost oferită o masă soborului patriarhal, arhiepiscopilor, preoților și poporului de către renovatorul Mănăstirii, ÎPS Arhiepiscop Teofilact al Iordaniei, spre slava lui Dumnezeu, care a permis și a primit această sărbătoare.
Din partea Secretariatului-General
ngg_shortcode_8_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]
httpv://youtu.be/reb2cbiPVI8