Anunțăm că persoana cunoscută drept Ierodiaconul Agapios Hatzipavlis, care a avut beneficii de pe urma Patriarhiei, a plecat nerecunoscător, arbitrar și fără vreun motiv legat de pocăința sa aghiotafită. Pentru aceasta, a fost caterisit din slujirea diaconiei și îndepărtat din Frăția Sfântului Mormânt.   

Din partea Secretariatului-General

Vineri, pe 13/26 ianuarie 2018, un grup de treizeci de credincioși din diferite zone aflate sub jurisdicția Patriarhiei – din Ierusalim, Betleem, Beit Jalla, Câmpul Păstorilor și Samaria – a vizitat Patriarhia și și-a exprimat sprijinul față de Patriarhie ca prima Biserică și maică a Bisericilor. Ei și-au exprimat sprijinul în mod special față de Preafericitul Părinte al nostru și Patriarh al Ierusalimului, Teofil.

Puțin mai târziu, în aceeași zi, un grup de treizeci de tineri din orașul Zababdeh din Samaria, membri și ei ai eparhiei, a vizitat Patriarhia. De asemenea, ei au mulțumit Preafericirii Sale pentru sprijinul acordat nevoilor lor spirituale și materiale și au cerut ajutor suplimentar din partea Patriarhiei pentru bursele studențești, activitățile sociale și construirea noii lor Biserici.

Preafericirea sa le-a mulțumit pentru sprijinul și cooperarea lor cu Patriarhia și le-a oferit binecuvântări din Ierusalim.

Din partea Secretariatului-General

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

Miercuri, 11/24 ianuarie 2018, Patriarhia l-a pomenit pe Părintele nostru printre sfinți Teodosie la Sfânta Mănăstire ctitorită de el în secolul al V-lea d.Hr. în deșertul Iudeei, între Beit Sahour și Sfânta Mănăstire Sf. Sava cel Sfințit.

Venind din orașul său natal Capadocia în Țara Sfântă, Sf. Teodosie a trăit în nevoințe la Sfânta Mănăstire Ikelia de lângă Ierusalim și mai târziu în peștera prin care Magii „s-au întors în țara lor pe altă cale”.

La această Mănăstire care a avut patru biserici, Sfântul a adunat 700 de monahi și a devenit conducătorul al vieții monahale cenobite din Palestina și apărător al dogmei referitoare la cele două naturi ale lui Hristos la al patrulea sinod ecumenic de la Calcedon, împreună cu compatriotul său, Sfântul Sava cel Sfințit, care era conducătorul vieții monahale din Lavrele din Palestina.

În Sfânta Biserică a acestei Mănăstiri, Sfânta Liturghie a fost oficiată de Preafericitul Patriarh al Ierusalimului Teofil, avându-i drept împreună-slujitori pe ÎPS Arhiepiscop Teofilact al Iordanului și pe ÎPS Mitropolit Ioachim de Helenopolis, Ieromonahi aghiotafiți și preoți vorbitori de limba arabă din Patriarhia noastră. Strana dreaptă a fost condusă de Protopsaltul Preasfintei Biserici a Învierii, Arhimandritul Aristovoulos în limba greacă, rusă și română iar strana stângă a fost formată din membrii comunității vorbitoare de limba arabă, dând răspunsurile în limba arabă. La slujbă au fost prezenții numeroși credincioși locali, în principal din Beit Sahour, și mulți pelerini.

Preafericirea Sa a predicat Cuvântul lui Dumnezeu acestei adunări de credincioși, după cum urmează:

„Urmând ascultării lui Hristos Celui Ce și-a plecat creștetul Mergătorului înainte și smereniei celei prea alese, Părinte Teodosie, în turnul cel neclătit al bunătăților te-ai suit” – spune imnograful Bisericii.

Iubiți frați şi surori întru Domnul.

Creștini evlavioși şi pelerini,

Părintele nostru printre sfinți Teodosie, învățătorul pustiei, care om fiind a devenit aidoma îngerilor, ne-a adunat pe toți la locul nevoințelor și al mormântului sau, pentru a-i prăznui amintirea.

Viața monahală și de nevoințe a Sfântului Teodosie se remarcă prin ascultarea sa desăvârșită şi prin profunda sa smerenie, prin care L-a urmat pe Domnul nostru și Dumnezeul și Mântuitorul Iisus Hristos. Virtuțile Sfântului Teodosie în Hristos l-au făcut nu doar un „turn de neclintit”  ci şi un lucrător de mari minuni dumnezeiești, după cum scrie biograful său, care enumeră minunile fără de număr pe care sfântul le-a săvârșit. Sfântul Simion a fost cel care l-a învățat pe Părintele nostru Teodosie viața întru Hristos, și anume viața îngerească pe pământ.

Viaţa întru Hristos a celor care mult s-au nevoit, precum Sfântul nostru Părinte Teodosie, este o continuare şi o prelungire a istoriei sfinte pe pământ, și anume a tainei Purtării de Grijă a lui Dumnezeu, care a fost predicată şi învățată de marii noştri Prooroci, Apostoli şi Evangheliști care au fost purtători ai Duhului Sfânt. Cu alte cuvinte, scopul urmărit de toți sfinți şi în special obiectul dorinței părinților din pustie și al dragostei pentru Dumnezeu a fost dintotdeauna nestricăciunea omenirii în Hristos, prin învierea lui Hristos, și au căutat cu sârguință schimbarea în Hristos, noul Adam; au căutat „teoza” (îndumnezeirea). „Domnul … a transformat lucrurile cerești în viața cerească,” spune Sfântul Isidor Pilousiotis.

Sfântul nostru Părinte Teodosie a primit această transformare, și anume viața cerească, așa cum o arată până în zilele noastre moaștele nestricăcioase ale capului său, dovadă irevocabilă a credinței Sfintei noastre Biserici în învierea Domnului nostru Iisus Hristos. Acest lucru este confirmat şi de imnograful  Sfântului Teodosie, cu referire la ucenicul său Vasile care a fost înviat din morți: „Morții lui Hristos, cel de bună voie urmând slăvitul tău ucenic Vasile, părinte Teodosie, mormânt nou și-a făcut bucurându-se.” Aceasta este una din multele minuni săvârşite de Sfântul Teodosie în viață, precum spune sinaxarul său: „Ajuns la Ierusalim, a primit învățătură de la bărbați mari și sfinți ai pustiei. Stăpânind înfrânarea desăvârșită, mânca doar o dată pe săptămână, iar timp de 30 de ani nu a gustat pâine, și dobândind virtutea în Hristos, a ajuns atât de mare că putea săvârşi mari minuni”.

Sfântul Teodosie este  cunoscut printre marii pustnici ai deşertului pentru că a devenit un Mucenic fără vărsare de sânge al tainei închinării, și anume al credinței noastre ortodoxe sănătoase. A predicat despre cele două firi, de Dumnezeu și om, ale Domnului nostru Iisus Hristos, cu curaj și vigoare, pe care le negau urmașii eretici ai lui Nestor. Să îl ascultăm pe scriitorul de cântări referindu-se la aceasta:  „Aducându-ne aminte de învățăturile tale, Teodosie, în două ființe propovăduim pre Hristos, două voi știind firești și lucrătoare și prin sine puternice, întru Dumnezeu, Cel Ce s-a botezat cu trupul” .

Cu alte cuvinte, iubiți fraţi, Părintele nostru printre Sfinți Teodosie, nu a devenit doar un învățător al pustiei ci şi un învăţător şi păstor al Bisericii, pentru care Hristos S-a lăsat de bună voie văzut în trup,  fiind botezat în râul Iordan de către Sfântul Ioan Botezătorul, și S-a răstignit tot în trup Golgota.

Sfânta Biserică a lui Hristos şi Frăția aghiotafită se bucură şi se veselesc la această sărbătoare pentru că sfintele sărbători ale Bisericii sunt o pregustare a bucuriei cerești. „Pregustare a bucuriei cerești, și anume a Bisericii cerești, este sărbătoarea de astăzi,” după părinții purtători ai lui Dumnezeu.  Sfântul Teodosie a devenit vestitor al acestei pregustări a vieții veșnice în împărăția lui Dumnezeu, și ne cheamă pe noi toți, cei care îi cinstim pomenirea, să devenim părtași ai mântuirii universale prin Domnul nostru Iisus Hristos.

Participanți și vestitori ai acestei bucurii veșnice au fost Sfinţi noștri Părinţi, flori ale pustiei, compatrioți cu Sf Teodosie, Sfântul Eftimie cel Mare. Sfântul Sava cel Sfințit, Sfinții Ioan și Gheorghe Hozevitul, Thekletos şi Martyrios, împreună cu Sfântul Gherasim de la Iordan şi cu Sfântul Ioan cel nou Hozevitul.

Ajungând mucenici ai cunoștinței şi evanghelişti ai lui Hristos, ei nu au venit din pustia unde Sfântul Ioan propovăduise botezul pocăinței ci din cristelnița Bisericii. S-au născut din Sfântul Duh şi au devenit cetăţeni ai pustiei, urmându-L pe Domnul nostru Iisus Hristos prin păstrarea şi lucrarea poruncilor Lui. Sfânta lucrare a Sfântului Ioan Botezătorul şi a celor care i-au urmat lui, şi anume aceşti noi cetăţeni ai deşertului, a fost păstrată cu sfinţenie de către Frăția aghiotafită, de unde au ieşit mulţi mucenici ai sângelui dragostei de Hristos, atâta în trecut cât şi în vremurile contemporane. Din acest motiv „voi zidi Biserica Mea şi porţile iadului nu o vor birui.”(Matei 16:18)

Să îl rugăm pe Sfântul nostru Părinte Teodosie, ce are îndrăzneală înaintea lui Hristos Domnul nostru, ca prin rugăciunile sale, împreună cu cele ale Preasfintei Născătoare de Dumnezeu și Pururea Fecioarei Maria, să fim găsiți vrednici de milă pentru sufletele noastre şi de pace pentru întreaga lume, ca și pentru pace în regiunea noastră. Și să spunem împreună cu imnograful: „Nu uita și acum turma ta, Preafericite Teodosie, ci cu rugăciunile tale către Domnul, mântuiește-ne pre noi, rugămu-ne ție!” Amin. La mulți ani!”

Sfânta Liturghie a fost urmată de o rugăciune la Peștera Magilor, o Sfânta Litanie în jurul Bisericii și slujba de pomenire a Restauratorilor Sfintei Biserici, Arhiepiscopul Bartolomeu de Madaba și călugării Leontie și Galaction.

Arhimandritul Ieroteos, care a slujit în Mănăstire timp de patruzeci de ani și a restaurat-o, a oferit o masă la prânz.

ngg_shortcode_1_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

Din partea Secretariatului–General

httpv://youtu.be/YRnnzU8j9iA

Începând de luni, 16/29 ianuarie 2018, străvechea și istorica mănăstire a Sfântului Ioan Botezătorul din zona Bethabarah, la răsărit de Ierihon, pe malul de vest al râului Iordan, va fi redeschisă ca loc de pelerinaj al Patriarhiei Ierusalimului.

Această zonă este considerată, prin tradiția Scripturilor și a Bisericii, locul real unde  Domnul Iisus a fost botezat de către Sfântul Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul, precum și punctul pe unde israelienii au trecut râul Iordan, conduși de Iosua, și au scăpat de dușmani. Se crede de asemenea că la începuturile creștinismului, s-a păstrat o peșteră din apropiere, în care a viețuit Sfântul Ioan Botezătorul.

Sfânta Mănăstire a Sfântului Ioan Botezătorul se află în acest loc de pe vremea lucrărilor de construcție întreprinse de Sfânta Elena în Țara Sfântă (325-335 d. Hr.); prin tradiție, Sfântul este considerat a fi ctitorul Mănăstirii.

Mănăstirea a fost distrusă și reconstruită de mai multe ori de-a lungul veacurilor.

 În prezent, Sfânta Mănăstire a Sfântului Ioan Botezătorul este restaurată cu succes de  către Patriarhie.

Orele de vizitare sunt de la 9.00 până la 14.30, în fiecare zi.

Număr de telefon de contact: 00972 543758798.

Responsabilul Mănăstirii,

Arhimandritul Bartolomeu

ngg_shortcode_2_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

Duminică, 8/21 ianuarie 2018, după sărbătoarea Teofaniei, Patriarhia a făcut pomenirea Sfinților Gheorghe și Ioan Hozeviți, la Sfânta Mănăstire care le poartă numele, pe pârâul Chorath în drum spre Ierihon.

La această sărbătoare, Biserica îl cinstește pe Sf. Ioan, care a plecat din Arhiepiscopia sa din Cezareea Palestinei în secolul al V-lea și a viețuit în această mănăstire, devenind îndrumător al sufletelor și înnoitor al Mănăstirii. Biserica, de asemenea, îl cinstește pe Sf. Gheorghe din Cipru, care a mângâiat sufletele călugărilor și a înnoit mănăstirea după pagubele atacului persan din anul 614 d.Hr.

Privegherea de toată noaptea din această mănăstire a fost oficiată de Preafericitul Părinte al nostru și Patriarh al Ierusalimului Teofil, avându-i drept împreună-slujitori pe ÎPS Mitropolit Ioachim de Helenoupolis, arhiepiscopii, și preoți. Corul a fost format din pelerini evlavioși care au venit din Biserica Greciei: Leonidas Doukas, protopsaltul Catedralei Sfintei Arhiepiscopiei Iliou Aharnes și Petroupolis, Eustatie Kasteliotis, protopsaltul Bisericii Sf Pavel din Atena, Gregorios Zarkos, protopsaltul Sfintei Biserici a Sfintei Treimi din Pireu și Dionysios Thanasoulis, lampadarul de la Sfânta Biserică Panagia Faneromeni din Attiki. La slujbă au participat numeroși credincioși.

Egoumenul Mănăstirii, Arhimandritul Constantin, s-a adresat Preafericirii Sale când l-a întâmpinat.

Prea Fericirea a predicat Cuvântul lui Dumnezeu, după cum urmează:

„Lumina cea adevărată s-a arătat și tuturor luminare se dăruiește. Botează-Se Hristos cu noi, Cel Ce este mai presus decât toată curăția. Pune sfințenie în apă și sufletelor această curățire se face. Pământesc lucru este cel ce se arată și mai presus de ceruri cel ce se cunoaște. Prin baie este mântuirea, prin apă Duhul, prin afundare suirea noastră la Dumnezeu se face. Minunate sunt lucrurile Tale, Doamne; Slavă Ție”.  Așa spune imnograful Bisericii.

Iubiți frați și surori întru Hristos,

Creștini evlavioși și pelerini ai sfintelor moaște ale sfinților de la Hozeva,

Părintele nostru printre sfinții Gheorghe Hozevitul, care ne-a invitat pe toți la prăznuirea sa festivă, s-a făcut pe sine vestitor al adevăratei lumi care s-a arătat. Mănăstirea sa e mărturie a minunilor lui Dumnezeu, așa cum spune psalmistul: „Dumnezeule, m-ai învăţat din tinereţile mele şi eu şi astăzi vestesc minunile Tale.” (Ps. 70:18).

Într-adevăr, lucrări minunate ale lui Dumnezeu s-au arătat în această mănăstire până acum, prin sfintele moaște ale Părinților și călugărilor care au viețuit în nevoințe ascetice de-a lungul veacurilor în peșterile de pe ambele maluri ale pârâului Chorath; și mai ales prin moaștele întregi ale Părintelui nostru printre sfinți, Ioan cel Nou de la Hozeva, făcătorul de minuni, care a devenit mucenic al conștiinței.

Călugării care au viețuit în nevoințe ascetice aici au devenit fii ai luminii Bisericii noastre Sfinte, și anume ai trupului tainic al lui Iisus Hristos, după cum spune psalmistul: „Iar mila Domnului din veac în veac spre cei ce se tem de Dânsul, Şi dreptatea Lui spre fiii fiilor, spre cei ce păzesc legământul Lui…” (Psalm 102:17-18)

Sfântul Gheorghe, a cărei sfântă pomenire o prăznuim astăzi, a vieţuit cu aproximativ o sută de ani după Sfântul Ioan, Episcopul Cezareei Palestinei, care de asemenea vieţuise la această Mănăstire. Sf. Gheorghe, care a trăit experiența atacului barbar al persanilor, si-a asumat atât grija de a-i aduna pe călugării și pustnicii împrăștiați atunci în diferite locuri cât și sarcina de a reconstrui viaţa monahală şi de obște în Lavra de la Hozeva. „ Înălțimea virtuților şi minunilor pe care le-a săvârşit cu sfintele sale rugăciuni a dus Mănăstirea deasupra tuturor celorlalte din Palestina, iar după moartea lui, Mănăstirea a primit numele de Sf. Gheorghe Hozevitul. Pentru că el este sfântul ei ocrotitor şi pentru că mormântul său a devenit cel mai cinstit loc din mănăstire,” după scrierile Sfântului Ioan cel Nou Hozevitul.

Înălțimea virtuţilor Sfântului este arătată clar de către imnograful care spune: „Nici lungimea căii, nici nevoile locurilor, nu au putut, Cuvioase, să slăbească fierbințeala călătoriei tale către Dumnezeu; că și acolo sosind și veselindu-te de  locuri, unde au călcat picioarele Dumnezeului nostru, nicicum nu te-ai lenevit a ajunge și către Sionul cel ceresc, prin sihăstrie şi prin ostenelile tale.”

Sf. Gheorghe şi-a legat râvna arzătoare, și anume călătoria arzătoare către Domnul, de locurile pe unde a călcat picioarele Domnului Nostru Iisus Hristos, Logosul Întrupat, de peştera din Bethlehem, de sângele curat al Preasfintei Fecioare Maria, de locurile din împrejurimea Iordanului, unde Sfântul Ioan Botezătorul a propovăduit pocăința și a botezat oamenii cu apă (Luca 3:3). Și Domnul nostru Iisus Hristos a fost botezat de către Ioan în râul Iordan (Marcu 2: 9). „Iar botezându-se Iisus, când ieşea din apă, îndată cerurile s-au deschis şi Duhul lui Dumnezeu s-a văzut pogorându-se ca un porumbel şi venind peste El. Şi iată glas din ceruri zicând: „Acesta este Fiul Meu cel iubit întru Care am binevoit” (Matei 3:16-17)” după cum mărturisește Evanghelistul.

Purtând în minte mărturiile Sfinţilor Apostoli şi Evanghelişti şi ținând cont de cuvintele Sfântului Pavel: „Iar când bunătatea şi iubirea de oameni a Mântuitorului nostru Dumnezeu s-au arătat. El ne-a mântuit, nu din faptele cele întru dreptate, săvârşite de noi, ci după a Lui îndurare, prin baia naşterii celei de a doua şi prin înnoirea Duhului Sfânt, Pe Care L-a vărsat peste noi, din belşug, prin Iisus Hristos, Mântuitorul nostru”(Tit 3:4-6), Sf Gheorghe a venit în acest loc sfânt și biblic al Hozevei, pe care l-a transformat într-o cristelniță naturală și duhovnicească, unde a pregustat baia botezului, „baia facerii din nou” (palingenezei, a renașterii sau recreării), și anume a mântuirii. „Căci acesta este înțelesul palingenezei… a doua naştere”, spune Ecumenios.

Cu alte cuvinte, dragi fraţi şi surori, „harul mântuitor al lui Dumnezeu s-a arătat tuturor oamenilor” (Tit 2:11). Harul care i-a acoperit pe acei Sfinţi care au trăit în osteneli pustnicești înainte şi după Sfântul Gheorghe de la Hozeva nu este altul  decât Duhul Sfânt care S-a coborât pe preaiubitul Fiu al lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, în chip de porumbel, la râul Iordan.

Aşa cum Părintele nostru printre Sfinți, Gheorghe Hozevitul, a devenit părtaș și vestitor al acestui har mântuitor, şi noi suntem chemaţi să ne împărtăşim din el, avându-l pe Sfânt drept pildă de urmat. Şi împreună cu imnograful, să spunem: „Viețuit-ai pre pământ ca un fără de trup, mare Gheorghe și după aceea te-ai împreunat cu cetele celor fără de trupuri, cântând Ziditorului, cântări întreit sfinte și primind strălucire de la Dânsul.” Amin.

Egumenul și restauratorul Mănăstirii, Arhimandritul Constantin, a oferit o masă monahală după Sf. Liturghie.

Din partea Secretariatului-General

ngg_shortcode_3_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/IZNl-Gh9iic

Vizita Patriarhiei noastre la Patriarhia Armeană pentru sărbătorirea laolaltă a Crăciunului și a Bobotezei, întorcând vizita lor de la sărbătoarea noastră a Crăciunului, a avut loc sâmbătă dimineața, pe 7/20 ianuarie 2018.

În timpul acestei vizite, Preafericirea Sa și soborul de părinți aghiotafiți au fost primiți de Patriarhul Armean Manukian Nourhan și de Frăția Armeană din Ierusalim. Preafericitul Părinte al nostru și Patriarh al Ierusalimului Teofil s-a adresat frăției armene, după cum urmează:

„Preafericirea voastră, Părinte Patriarh Nourhan,

Sfințiile Voastre,

Înălțimile Voastre,

Preaiubiti membri ai Frățiilor noastre,

Dragi Părinți,

Acum când sărbătoriți Praznicul Nașterii Domnului Iisus Hristos, dorim să vă transmitem felicitările de Crăciun și de Bobotează și ne amintim cuvintele frumoase ale uneia dintre slujbele noastre de Crăciun:

Veselește-te Ierusalime,

 Și prăznuiți toți cei ce iubiți Sionul.

Astăzi s-a dezlegat legătura cea de multă vreme a osândirii lui Adam.

Raiul nouă s-a deschis.

(Glasul al 4-lea de Ioan Monahul)

Logosul Divin S-a întrupat într-un anumit loc și timp, chiar în mijlocul nostru aici, în Țara Sfântă. Aici, deschiderea Raiului a fost anunțată omenirii în Întruparea Logosului Divin. Aici, întâlnirea Divino-umană ne-a readus la relația noastră dreaptă cu Dumnezeu și unii cu alții.

Noi, cărora Pronia Dumnezeiască ne-a încredințat ocrotirea și slujirea Locurilor Sfinte, înțelegem acest lucru. La fel și comunitățile noastre, care au trăit aici de-a lungul veacurilor. La fel și miile de pelerini care vin în acest Oraș Sfânt și în această Țară Sfântă  în fiecare lună pentru împrospătare duhovnicească.

Cunoaștem de multă vreme importanța acestui loc și cunoaștem, de asemenea, importanța supremă a menținerii modelelor și a punctelor de sprijin care susțin comunitățile noastre și prezența creștină în Țara Sfântă și în Orientul Mijlociu. Ne bucurăm în acest anotimp de tot ceea ce am realizat împreună, în special restaurarea Ediculei Sfinte, și așteptăm cu nerăbdare continuarea cooperării noastre în faza a doua a renovării acelei părți a Bisericii Sfântului Mormânt de sub Rotonda.

Lumea preia multă încurajare din aceste întreprinderi comune și din unitatea noastră de scop, așa cum unitatea noastră de scop în fața amenințărilor recente ale Status Quo-ului a fost de cea mai mare importanță. După cum este bine cunoscut și, așa cum am subliniat de nenumărate ori, Proiectul de lege referitor la Pământurile Bisericilor și cazul Poarta Jaffa reprezintă adevărate provocări pentru binele comunităților noastre și pentru peisajul multietnic, multicultural, multi-religios al Ierusalimului și al Țării Sfinte. Aducând cazul nostru în fața comunității internaționale, am văzut cum eforturile noastre comune și unite i-au afectat pe cei pe care i-am vizitat și am fost profund încurajați de declarațiile lor de sprijin pentru noi toți cei de aici, din Țara Sfântă.

Facem toate acestea nu doar de dragul Sfintelor Locuri ci și pentru binele creștinilor și al prezenței lor în țara Nașterii Domnului. Dorim să folosim ocazia acestor zile sfinte pentru a ne exprima aprecierea față de Preafericirea Voastră și față de toți Întâistătătorii Bisericilor pentru declarația recentă de sprijin în abordarea provocărilor cu care ne confruntăm.

Fie ca nou născutul Hristos, a cărui întrupare face ca întreaga făptură să se bucure, să adâncească legăturile noastre și să ne dea harul pentru a ne continua eforturile comune, atât în lucrarea noastră de menținere a Locurilor Sfinte, cât și în apărarea drepturilor și privilegiilor noastre istorice consacrate în Status Quo. Respectul reciproc este fundamental pentru coexistența noastră armonioasă și este esențial pentru misiunea noastră aici.

Vă dorim, Preafericirea Voastră, un Crăciun binecuvântat și cerem binecuvântarea lui Dumnezeu asupra Frăției voastre și asupra comunității armene din Țara Sfântă.

Mulțumesc. ”

Patriarhul armean a răspuns cuvântării Preafericirii Sale, exprimându-și urările pentru un An Nou 2018 pașnic și cooperant.

Din partea Secretariatului-General

Praznicul Soborului Sfântului Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Domnului a fost sărbătorit de Patriarhie sâmbătă, 7/20/2018, la Sfânta Mănăstire închinată lui, aflată în partea sud-vestică a Bisericii Învierii.

Atunci când spunem soborul (adunarea) Sfântului Ioan Înaintemergătorul, ne referim la adunarea noastră a creștinilor, în special, pentru a-l cinsti pe Sfântul Profet și Înainte Mergător precum pe cel care a făcut taina botezului Domnului nostru Iisus Hristos.

Pentru această sărbătoare, în sfânta mănăstire menționată mai sus, Vecernia seara a fost condusă de Arhimandritul Ieronim avându-i pe alți ieromonahi aghiotafiți drept împreună-slujitori. Sfânta Liturghie dimineața a fost condusă de ÎPS Arhiepiscop Damaschin de Joppa, având drept împreună-slujitori ieromonahi aghiotafiți. Corul a fost format din lampadarul de la Biserica Învierii, domnul George Alvanos, din arhimandriții Evsevie și Dimitrie și din elevii Școlii Patriarhale de pe Sion. La slujbe au participat credincioși locali și pelerini.

Soborul arhieresc și credincioșii care au participat la Sfânta Liturghie au primit o recepție din partea egumenului și renovatorului Sfintei Mănăstiri, Arhimandritul Bartolomeu.

Din partea Secretariatului-General

ngg_shortcode_4_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/4D2a-qrQQDc

Vineri pe 6/19 februarie 2018, Patriarhia a prăznuit Epifania, ca pomenire a Botezului Domnului nostru Iisus Hristos ce a fost săvârşit de Sfântul Ioan Botezătorul în râul Iordan. În acel moment omenirea a trăit  experiența Arătării Întreite a lui Dumnezeu: Fiul fiind botezat, Tatăl dând mărturie cu o voce din ceruri, spunând „Acesta este Fiul Meu Cel iubit, în Care am binevoit” (Matei 17:5), şi Duhul Sfânt în chip de porumbel, confirmând adevărul cuvântului. Aceasta s-a făcut spre iertarea păcatelor noastre şi spre renaşterea noastră prin botezul omului-Dumnezeu Cel fără de păcat.

Acest Praznic al Domnului a fost sărbătorit mai întâi prin slujba de Sfinţire a Apelor de către Preafericitul Părinte al nostru și Patriarh al Ierusalimului Teofil, în Catoliconul Bisericii Învierii. S-a săvârșit apoi Sfânta Liturghie a Sfântului Ioan Gură de Aur la Sfântul Mormânt, slujbă condusă de Preafericirea Sa, avându-i drept împreună-slujitori pe ÎPS Mitropolit Isihie de  Kapitolia, ÎPS Arhiepiscopi Aristarh de Constantina și Dimitrie de Lydda, şi ÎPS Mitropolit Ioachim de Helenoupolis, Părintele Kamarasis, Arhimandritul Nectarie ca protos printre preoți, mulţi ieromonahi aghiotafiți și şi mulţi alți preoţi din ţările ortodoxe: Grecia, Rusia şi România. Strana dreaptă a fost condusă de Protopsaltul Preasfintei Biserici a Învierii, Părintele Aristovoulos, iar strana stângă de către domnul George Alvanos. La slujbe au participat numeroși pelerini și credincioși din partea locului care au acceptat cu bucurie, smerenie şi mulţumire darul renaşterii prin Botezul Domnului.

După Sfânta Liturghie, Preafericirea Sa i-a binecuvântat pe cei prezenţi și apoi s-au îndreptat cu toţii spre Patriarhie unde Preafericirea Sa le-a dorit tuturor sa fie luminați de Arătarea Domnului (Teofanie).

Din partea Secretariatului General

ngg_shortcode_5_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/d9z40ouOvjQ

Ajunul Bobotezei a fost sărbătorit la Patriarhie după Tipicul Bisericesc și status-quo-ul Patriarhiei joi, pe 5/18 ianuarie 2018.

Dupa slujba Utreniei la Biserica mănăstirii Sfinților Constantin și Elena în dimineața zilei menționate, a urmat slujba Ceasurilor Împărătești ale Bobotezei, oficiata de Preafericitul Părinte al nostru și Patriarh al Ierusalimului Teofil.

Slujbele au continuat cu Vecernia Mare de Bobotează și Sfânta Liturghie a Sfântului Vasile cel Mare, în prezența Preafericirii Sale. La sfârșitul Sfintei Liturghii, corul a început să cânte troparele pentru binecuvântarea apelor „Glasul Domnului peste ape” și Preafericirea Sa a condus slujba de săvârșire a Aghiazmei Mici, după Molitfelnic, și i-a binecuvântat pe Părinți și pe credincioși.

După ce au terminat  slujba din Biserică, fiind încă îmbrăcați în veșmintele liturgice și continuând cântarea, Preafericirea Sa, Arhiepiscopii și Preoții au mers la Patriarhie, al cărui sediu l-au binecuvântat cu Aghiazmă și Părinții au cântat Polychronionul pentru Preafericirea Sa.

Puțin mai târziu, comunitatea ortodoxă greacă din Sf. Catedrală a Sfântului Iacob a venit cântând imnuri la Patriarhie, împreună cu ÎPS Arhiepiscop Teodosie de Sevastia, care a slujit Sfânta Liturghie și a făcut Sfințirea Apelor acolo. Înalt Preasfinția Sa l-a salutat respectuos pe Preafericirea Sa și l-a binecuvântat, făcând și binecuvântarea sălii.

După ce s-a odihnit puțin, însoțit de părinți aghiotafiți, Preafericirea Sa a plecat de la Ierusalim și a ajuns la Mănăstirea Sfântul Ioan Înaintemergătorul, în Cisiordania.

Acolo, Preafericirea Sa a fost primit cu căldură de către preoții care purtau veșminte liturgice, de Arhimandritul Bartolomeu care răspunde de mănăstire și de o mare mulțime de credincioși și vizitatori. Au fost și oficiali militari israelieni, coordonatorul activităților din teritoriu, dl. Yoav Mordehai, șeful administrației civile din Ierihon. Dl. Azhar Ganam, dl. Ceasar Martjieh de la Ministerul de Interne și Consulul General al Greciei în Ierusalim, domnul Christos Sophianopoulos.

Ceasul al nouălea a fost citit în interiorul bisericii renovate, după care s-a făcut procesiunea condusă de Preafericirea Sa. Corul a fost condus de Protopsaltul corului Bisericii Ortodoxe a Învierii, Arhimandritul Aristovoulos, care a fost ajutat de lampadarul Bisericii Învierii, domnul George Alvanos și de alții, care au cântat tot drumul spre Cisiordania (Malul de vest de pe râul Iordan).

Acolo, pe o platformă a Patriarhiei, Preafericirea Sa a condus Vecernia și Sfințirea mica a apelor și a scufundat Crucea în râul Iordan, cântând „în Iordan botezându-Te tu, Doamne”.

După ce a binecuvântat cât de mulți credincioși a fost cu putință din mulțimea pelerinilor – localnici, greci, ruși și români – Preafericirea Sa s-a dus la Mănăstirea Sf. Ioan Înaintemergătorul, unde a fost oferită o masă de sărbătoare.

Din partea Secretariatului-General

ngg_shortcode_6_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/vbnZzsT-Rn8

Tăierea Vasilopitei (Prăjitura de Anul Nou, sau prăjitura Sfântului Vasile) la Școala Patriarhală de pe Sion a avut loc luni după-amiază, pe 2/15 ianuarie 2018. În timpul recepției, Preacuviosul Arhimandrit Matei L-a primit pe Preafericitul Părinte al nostru și Patriarh al Ierusalimului Teofil

La recepție au participat Consulul General al Greciei în Ierusalim, domnul Christos Sophianopoulos și membrii consulatului grec, membri ai Frăției Sfântului Mormânt și ai comunității grecești. Preafericitul Părinte a tăiat tortul de Anul Nou care doresc un An Nou Pașnic și binecuvântat, plin de progres și de succes pentru studenți. Preafericitul Părinte a distribuit bucățile de tort Consulului General, profesorilor, oaspeților și studenților care au cântat colinde și alte cântece de sărbătoare.

Din partea Secretariatului-General

ngg_shortcode_7_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

httpv://youtu.be/5sMequgMTCU